[摘要] 《草书孝经》 以草书写“今文孝经”本文，无署款。据卷末小楷识语“建隆二年（961）冬十月重粘裱贺监墨迹”，推测为贺知章之作。北宋《宣和书谱》中亦著录有贺知章所书孝经。十
《草书孝经》 以草书写“今文孝经”本文，无署款。据卷末小楷识语“建隆二年（961）冬十月重粘裱贺监墨迹”，推测为贺知章之作。北宋《宣和书谱》中亦著录有贺知章所书孝经。十七世纪后半期传入日本，明治年间由近卫家进献皇室。
贺知章草书孝经[1]
【作者】贺知章
【书体】草书
【时代】唐代
【材质】纸本墨迹
【规格】纵26.0厘米，横265.1厘米
日本宫内厅三之丸尚藏馆，2006年3月13日至2006年4月26日上海博物馆举办“中日书法珍品展”，该作品首次回到祖国。
本卷以草书写“今文孝经”本文，无署款。据卷末小楷识语“建隆二年（961）冬十月重粘裱贺监墨迹”，推测为贺知章之作。北宋《宣和书谱》中亦著录有贺知章所书孝经。十七世纪后半期传入日本，明治年间由近卫家进献皇室。
贺知章塑像
贺知章少时以诗文闻名，神龙年间（705—707）已名扬京城。而在现代人们对他的认识应该首先是著名诗人,他的《咏柳》、《回乡偶书》通俗浅显,意境清新,千百年来,广为传诵,成了唐诗名篇，也是小学生必备的古诗词。开元初年与吴越人包融、张旭、张若虚以诗文齐名，世称“吴中四士”，亦称“吴中四友”、“吴中四杰”。贺知章邕容省闼，高逸豁达，为一代清鉴风流之士。尤喜好在饮酒中乘兴书写诗文，直到纸尽方止。曾与张旭、崔宗硅《海录碎事》亦将其与陈子昂、宋之问、孟浩然等人并称为“仙宗十友”。贺知章还与张旭情投意合，交往甚密，又为姻亲，故时人也常以“贺张”称之。两人也经常同游，“凡人家厅馆好墙壁及屏障，忽忘机兴发，落笔数行，如虫篆飞走，虽古之张（芝）、索（靖）不如也。好事者供其笺翰，共传宝之”。（施宿《嘉泰会稽志》）
贺知章以草书名世。《述书赋》中赞其草书“落笔精绝”，“与造化相争，非人工即到”。吕总《续书评》则以为“纵笔如飞，奔而不竭”。李白在《送贺宾客归越》诗中将其喻为王羲之，有言“镜湖流水漾清波，狂客归舟逸兴多。山阴道士如相见，应写《黄庭》换白鹅。”卢象《送贺监归会稽应制》诗“青门抗行谢客儿，健笔违羁王献之。长安素娟书欲偏，工人爱惜常保持。”则喻其为王献之。当时人们还将其草书与秘书省的落星石、薛稷画的鹤、郎馀令绘的凤，合称为秘书省“四绝”。
贺知章的书法存世极少，现可见的草书作品只有《孝经》，其用笔酣畅淋漓，点画激越，粗细相间，虚实相伴；结体左俯右仰，随势而就；章法犹如潺潺流水一贯直下，充分地体现了他那风流倜傥，狂放不羁的浪漫情怀。贺知章的草书，拉开了盛中唐草书浪漫风气的序幕。此外贺知章也擅楷书，有《龙瑞宫记》传世。[1]
《草书孝经》局部1
《草书孝经》局部2
[书家吟咏]上博参观“中日书法珍品展”
读贺知章草书《孝经》
作者：叶鹏飞
四明狂客酒杯馨，
何有孝心写孝经。
或是离家人已老，
乌丝栏内慰先灵。[3]
2006年3月13日至2006年4月26日上海博物馆、日本东京国立博物馆和朝日新闻社联合举办的“中日书法珍品展”在上海博物馆举行。这个展览汇集了中日书法史上重要书作，其中中国古代书法作品97件，日本古代书家的作品33件。展品均属书法史上各个阶段具有代表性的经典作品，极其珍贵。[4] 多数为两国国宝级文物。例如书圣王羲之的《丧乱帖》、《定武兰亭序》、《淳化阁帖》、唐代怀素的《苦荀帖》、欧阳询的《九成宫醴泉铭》、苏东坡的《李白仙诗卷》、黄庭坚的《王史二氏墓志铭稿卷》等。展出的其他珍品还有现存唐代诗人贺知章的唯一存世真迹《孝经卷》，李宗翰收藏的“临川四宝”之三：《孟法师碑》、《孔子庙堂碑》及《善才寺碑》，王献之的真迹《鸭头丸帖》，战国时期的《石鼓文》宋拓本等。还有宋、元大家如蔡襄、苏东坡、黄庭坚、米芾、赵孟頫，明、清主要书家如祝允明、沈周、文徵明、董其昌等作品。[5]
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