[摘要] 信仰，是指对圣贤的主张、主义、或对神的信服和尊崇、对鬼、妖、魔或天然气象的恐惧，并把它奉为自己的行为准则。信仰与崇拜经常联系在一起，但是与崇拜还有不同。信仰主要针
信仰，是指对圣贤的主张、主义、或对神的信服和尊崇、对鬼、妖、魔或天然气象的恐惧，并把它奉为自己的行为准则。信仰与崇拜经常联系在一起，但是与崇拜还有不同。信仰主要针对“观念”，而崇拜主要针对某个“个体”。
信仰带有情感体验色彩，特别是体现在宗教信仰上。信仰成为一个议题源于古希腊，苏格拉底云：“未经审视的生命不值得活。”即为佳例。
信仰是信真仰理。信真就是唯信宇宙万物的真实真相本真，仰理就是仰望宇宙万物的规律法则道理。
指对某种主张、主义、宗教或某人极度相信和尊敬，拿来作为自己行动的指南或榜样。
《法苑珠林》卷九四：“生无信仰心，恒被他笑具。” 周恩来 《抗战军队的政治工作》：“要以耐心说服诱导的精神，争取官兵和人民的信仰，团结他们在革命主义与政纲的领导下而坚决奋斗。” 巴金 《小人、大人、长官》：“对长官的信仰由来已久。多少人把希望寄托在 包青天 的身上，创造出种种离奇的传说。”
信仰是心灵的产物，不是宗教或政党的产物。宗教或政党只起了催化剂的作用。没有宗教和政党，人同样可以拥有信仰。
信仰是个人的意识行为，靠集体建立起来的信仰难以长久，靠集体的信念建立起来的信仰会随着某个宗教、政党、组织的解体而烟消云散。信仰的内容五花八门，千奇百怪。天人合一信仰、上帝信仰、佛信仰、科学信仰、对权利、地位、金钱、声誉、美色等的痴迷和崇拜也是信仰，“及时行乐”、“做一天和尚敲一天钟”、“得过且过”等也是信仰。
信仰是一种灵魂式的爱、关爱，是人类最基本的一种情绪。信仰的东西往往超脱于现实，所以神、已故的亲人，或者以人为灵魂主导的团队、国家、宗教等。在这里我们就可以看到国家、宗教是人们的信仰所发展的一种文化—国家文化、宗教文化；信仰最根本的就是以自身一样为根本的同类所产生的一种爱，通过人的情绪，大脑所激发的无限的渴望。
信念跟信仰是不一样的，信念是你坚信的东西或者事情，信仰则是人们灵魂的标注。对某种主张、主义、宗教、某人或某物极其相信和尊敬，拿来作为自己行动的指南或榜样。不过，信仰很少是对人身上的，宗教并非信仰物件，而是信仰的表现形式，表现形式不可作为信仰物件。
信仰，就是你的信任所在。
但与信任不同的是：信仰同时是你价值的所在。
信仰是人们对生活所持的某些长期的和必须加以捍卫的根本信念。不管科学技术发展到何等程度，人的有限性是不会改变的，虽然我们知道的比2000年前的人们多得多，随着知识的增加，在一些问题的认识上获得了进展，但一些新的困惑又会产生，而在有些问题上，比如在死亡所引起的恐惧这一人生终极问题上，则几乎没有取得进展。人类在欲知和未知、在有限和无限之间的鸿沟，与他们的祖先相比，缩小的幅度可能远没有想象的那么大。在这道鸿沟里，既生出希望，也生出恐惧，这就给信仰留出了地盘。人类永远需要信仰，要依靠信仰尽力拉近有限和无限的距离。
因此信仰和人们一般所说的信念有所不同。信仰回答的是人生日常关切最有深度的方面。信仰的对象也是崇拜的对象，在人类经验领域内的万事万物，一切无不是有限的，也只有有限的价值，这些只具有有限价值的事物很难作为信仰对象。信仰是为了超越，超越一切有限，惟有超越现实的无限才能真正成为弥补人自身局限性的希望。上帝的真理便是人类寻找到的超验真理，对上帝的信仰不是任何经验命题可以相提并论的。
道德生活是伴随人类发展始终的社会现象，而信仰是支撑道德生活的基石，是人类生存须臾不可分离的基本生存条件，它从根本上决定着人类道德实践的范围、层次和方式。
1、信仰不但赋予道德以自律的本性和意义，而且是人们的精神支柱和道德选择的坐标。
2、信仰不但可以提升人们的道德境界，而且可以塑造人们的道德人格。
3、信仰不但是道德行为的动力，而且是人生路上的“指向灯”。
（一）原始信仰信仰
各种原始崇拜
巫术、禁忌
远古神话
（二）宗教信仰
民族宗教或国家宗教
世界宗教
（三）哲学信仰
古代哲学信仰
中世纪准哲学信仰
西方近代哲学信仰——理性信仰
现代哲学信仰——非理性信仰
（四）政治信仰
1、神话信仰
（1）创世神话
在中国古代神话里，世界的开始来源于盘古的创造。相传在遥远的太古时期，宇宙好像一颗硕大无比的鸡蛋，里面漆黑一片，没有东南西北，也没有前后左右。就在这样的世界中，诞生了一位伟大的英雄——盘古，开辟鸿蒙，分出了天地。从此，出现了世间万事万物，并开始繁衍生息。
古希腊神话中，一切皆从混沌（Chaos）开始，混沌生出了地神盖娅（Gaea），之后出现了在大地的底层塔尔塔罗斯（Tartarus）出生的厄瑞玻斯（Erebus）和在地面出生的尼克斯（Nyx）。
在巴比伦神话中，天地的生父是阿布苏（Apsu），生母是提阿马特（Tiamat）。世界原为一片混沌，提阿马特和阿布苏这两个精灵创造了包括提亚和马尔杜克在内的诸神。后来诸神造反，提亚杀了阿布苏并以阿布苏的身躯为基础建造了第一座神庙；马尔杜克则撕裂了提阿马特，再以此为原料创造了世界和人类。
在印度神话中，有一个叫布尔夏的巨人，又千头千眼，他通过献祭和肢解创造了世界。
尽管各个民族的神话不尽相同，但是几乎在所有的神话中都有对世界来源的解释，可以说创世神话反映了人类寻求世界本原的精神本性。
（2）复活神话
人类对于死亡的恐惧，反映在神话中，就体现为对复活的渴望。奥西里斯
其中最具代表性的就是古埃及奥西里斯（Osiris）的复活神话。相传，奥西里斯原是埃及之王，其弟赛特（Seth）用计将其杀死，并割裂其尸弃于四方。他的妹妹兼妻子伊西斯（Isis）通过苦心寻找，将碎尸拼合，并化作一只鹰伏于其上，用翅膀为之扇风，从而使奥西里斯奇迹复活。
在中国的神话中，也有凡人因为行善积德，以肉体死亡的形式化羽升天，成为长生不死的神仙，得到永久的复活。
复活神话，满足了人类对来世生活的美好遐想，从而帮助人类克服对死亡的恐惧。
（3）英雄神话
人类的精神特质注定了其与生俱来的英雄情结。人类通过反观自身，看到了人类的缺陷和不足，这种认知让人类沮丧而又不安，因此英雄的创造就成为必然。被创造出来的英雄具有完美的道德和无穷的力量，弥补了人类的缺憾，也成为判断人类行为的价值标准，并且引领着人类不断前行。刑天
因此，在中国神话中就塑造了“刑天”这个英雄角色。《山海经》中写道：“刑天与帝争神，帝断其首，葬之常羊之山，乃以乳为目，以脐为口，操干戚以舞。”据说刑天与黄帝激战，一直杀到常羊山地方，黄帝看准机会一剑砍下刑天的头颅，但是，刑天并不示弱，以两只乳头当做眼睛，肚脐当做嘴巴，挥舞武器，继续呐喊战斗。
在希腊神话里，普罗米修斯（Prometheus）违反了天神宙斯的旨意，盗取火种带给人类，人类因此有了火。而普罗米修斯却因此受到宙斯的惩罚，被锁在高加索山上，受到秃鹰啄食肝脏的无尽折磨。
英雄神话中寄托了人类对超越自身的美好期望。
2、其他原始信仰
除了神话信仰之外，原始信仰还包括其他一些形式
（1）图腾
原始社会物质资源极为匮乏，种族之间常常因为生存而发生战争，这就需要同图腾
一般来说，原始人类会把某些动物、植物或者无生命的物质当做自己种族的祖先或者保护神。图腾被视为力量、勇气、好运的来源和主宰。这些传统被保留下来，并流传至今。例如，中国大多数民族把龙视为图腾，而北方的狩猎民族则膜拜野猪神，纳西族尊奉神牛，北方许多游牧民族则信奉马神……
（2）巫术
巫术是一种广泛存在于世界各地和各个历史阶段的宗教现象。它的通常形式是通过一定的仪式表演来利用和操纵某种超人的神秘力量，影响人类生活和自然事件，以达到某种目的。
（3）禁忌
与巫术相对的，禁忌则是避免去做某些行为，以免招致灾祸。一般而言，各个民族都会有自己的特定禁忌。尽管随着时代的变迁，这些禁忌已经渐失神圣性，不再是一种严格意义上的信仰，但是却以风俗习惯的形式保留下来。
目前世界上最主要的宗教有基督教、天主教、伊斯兰教、佛教。在中国一向提倡宗教信仰自由，因此各宗教派别在中国都有或多或少的发展，除了以上四种宗教，还有中国特有的“道教”
（1）佛教
（2）道教
道教以“道”为最高信仰，以神仙信仰为核心内容，以丹道法术为修炼途径，以得道成仙为终极目标，追求自然和谐、国家太平、社会安定、家庭和睦，相信修道积德者能够幸福快乐、长生久视，充分反映了中国人的精神生活、宗教意识和信仰心理，是中华民族的精神家园。
（3）基督宗教
基督宗教（天主教、东正教、新教）提倡包容、进步精神。敬仰并感恩基督（指对基督宗教创始人基督教
（4）伊斯兰教
伊斯兰教的信仰主要包括理论和实践两个部分。理论部分包括信仰（伊玛尼），即：信安拉、信天使、信经典、信先知、信后世、信前定（简称“六大信仰”）。实践部分包括伊斯兰教徒必须遵行的善功和五项宗教功课（简称“五功”）。所谓的五功即念“清真言”、礼拜、斋戒、天课、朝觐，简称“念、礼、斋、课、朝”。
（1）儒家信仰
「人本」和「性善」是儒家重要信仰：人天生固有的中庸
人本由孔子提出，主要由四方面组成：
第一:强调个体人格的独立性和主动性。
第二:尊重人的利益要求。
第三:尊重人的物质欲望。
第四:倡导“仁政”。
人本妨碍君本，在“普天之下，莫非王土；率土之滨，莫非王臣”情况下，除了被民本取代别无选择。在自然经济条件下，民本事实上是农本。其主要内容包括：
（1）轻徭薄赋，藏富于民。
（2）勿伤农时，给农事活动提供方便。
（3）实行常平仓制度，防止谷贱伤农。
（4）刺激人口增长。
（5）抑商贾，禁技巧。
（6）设庠序，学而优则仕。
（7）纳谏。
（8）及时赈灾。
性善：
孟子的“性善说”，是在他自己的那套心、性观基础上建立起来的主要有以下两点内容：
第一，它是“道德层面”的心性，不是“情欲层面”的心性。
第二，这个"道德层面”的心性具有仁义的内在先天规定性。
（2）理性信仰
理性一般指我们形成概念、进行判断、分析、综合、比较、进行推理、计算等方面的能力。意思和感性相对
，指处理问题按照事物发展的规律和自然进化原则来考虑的态度，考虑问题、处理事情不冲动，不凭感觉做事情。
社会学角度来讲，理性指能够识别、判断、评估实际理由以及使人的行为符合特定目的等方面的智能。理性通过论点与具有说服力的论据发现真理，通过符合逻辑的推理而非依靠表象而获得结论，意见和行动的理由。
理性的意义在于对自身存在及超出自身却与生俱来的社会使命负责。
[示例]
当代作家·殷谦：“在这个黑暗的娱乐圈，几乎一切庄严和圣洁的东西都葬身于物欲、肉欲的臭水沟里，面对这样一个纷乱、复杂的娱乐圈，基于理性的反对和自由的不从，为能够争取一点人格的独立，为能摆脱某些外在压力的裹挟，傻傻的她最终无奈以自杀的方式拒绝顺从权力的使唤，拒绝服从金钱的奴役。她的这种行为固然可悲，但她的这种心情令人敬叹，因为她想以消极逃避的方式来寻求自身的解脱，虽然她死了，但她在傲慢的金钱和权利面前捍卫了自己的尊严，捍卫了对罪恶的敏感，张紫妍毫不宽假地对黑暗的娱乐圈，以及那些罪恶的权势者施以尖锐的讽刺和无情的抨击：我不是你们的朋友，更不是你们的奴仆，而是你们的敌人。”
从人类诞生的那一刻起，世界便打破了以往的平静，开始悄然发生变化，及至后来，这种变化变得明显而又快速。以前自发自在的世界越来越多地经历了人类的劳动和改造。以至于今天，当我们试图寻找纯粹自然的东西时，常常一无所获——这已经是一个人化的世界。
为什么唯有人类，而不是其他生物如此巨大的改变了这个世界？越来越多的学者通过研究发现，人类之所以不同于其他生物，关键在于人拥有意识。这种意识，使得人类会观察世界，会反思自身。也正是因为这种意识，几乎从人类诞生开始，便有了信仰，可以说，有人的地方，就有信仰。那么信仰是如何发生的呢？
1、征服死亡恐惧
的确，与其他生物相比，人类的高贵之处，就在于能够思想。但是，思想既是高贵的，也是痛苦的。从人类意识到死亡是自己的宿命，避无可避的时候，痛苦就出现了。死亡到底是什么？人死之后，要到什么地方？那个地方阴森恐怖还是鸟语花香？这些问题成为人类面临死亡时，需要经常思考的问题。但是现实却无法提供明确的答案，于是信仰就产生了。
宗教信仰中的“死亡是轮回”，“死亡是救赎”，哲学理念中的“肉体腐烂，精神不朽”都为不同的人提供了面对死亡、征服死亡的精神力量。
2、追寻世界本原
人类拥有的意识和思想能力，使得追问成为人类最普遍的精神诉求。我们从哪里来？这个世界最初是什么样子的？这些问题，成为人类永恒的困惑。
于是追寻世界的本来面目，寻找世界的本源，被人类视为永恒的使命。这种追问精神成为信仰发生的根本原因。在这种追问精神的驱使下，有的人选择了科学理性的方式去解开世界之谜，有的人则是从心灵感性的角度来解释这个问题，这就形成了形形色色的信仰。“进化论”是一种科学信仰，“上帝创世论”是一种宗教信仰。诸如此类的信仰理念种类繁多，有共同的目的，是给人类的追问一个回答。选择什么样的回答，其实就选择了什么样的信仰。
3、反思生存意义
人类从诞生之日起，就面临着生物性和精神性的双重规定。一方面，人和其他动物一样存在着基本的生理需求；另一方面，人类又有着精神方面的价值追求。这种价值追求的直接体现就是，人类常常会反问自己：“我活着是为了什么？”也就是我们常说的人生的目标和意义。
其他动物可以安然自得地度过自己动物的一生：繁殖、生存、死亡，但是人类一旦失去精神的支撑，肉体的生存就会变得痛苦而难以为继。因此，自杀在其他动物身上几乎不可想象，却成为人类选择死亡的一种方式。
这种对人生意义的反思，就使得信仰得以发生，无论答案是什么，人类的这种需求是必然的。
4、化解不确定性
人的一生充满着变数，一方面我们不能预知未来之事；另一方面，我们又不得不面对意外之事的发生。所谓“天有不测风云，人有旦夕祸福”，不确定性几乎与人生相伴而行。为什么有的人出于殷实之家，有的人却流落街头？为什么有的人一帆风顺，有的人却命运多舛？为什么在同一次灾难中，有的人可以幸免于难，有的人却惨遭不幸？太多有关人生的风云际会，似乎很难找到合理的解释。一旦这种不确定性发生时，人类就需要可以合理解释的理由，因为这种解释能够给人力量去面对和接受。
因此，各种用以解释不确定性的信仰就产生了：古代神话认为人的命运掌控在神的手中，佛教宣扬“因果报应”，基督教则主张“原罪观念”……
5、确立价值目标
人类意识的可贵之处，还在于对其自身缺陷的清醒认识。人类往往会在神秘莫测的宇宙面前自觉渺小，甚至在自我欲望和理性的冲突之中感到束手无策。之中有限和缺憾，让人类对自身产生了怀疑和困惑。如何超越有限，走向永恒；如何弥补缺陷，通达圆满，就成为人类的另外一种精神需求。
因此，人类需要信仰来为自己确立价值目标：或塑造完美的英雄，或营造美好的“来世”。以此，人类可以增强生活的信念，确立前进的方向。
1、思想
思想是人类区别于其他动物的可贵标志。所有的人类活动，均有思想的参与。思想的发生基于个体自身对周遭世界的体认，并以个体的归宿为根本指向。简单来说，个体通过思想的活动，会认识到自己跟周围世界之间的关系，例如我是谁？我在整个世界的存在状态怎么样？而这种思考的结果，就必然引发对自己的期望：我希望成为什么样的人？我渴望得到什么？信仰
思想的结果是出现期望与现实之间的差距。这种差距则会引起精神上的痛苦，尽管对此的反应程度会因人而异，但至少可以肯定这种感觉并不轻松。举例来说，假如你的期望是有朝一日可以成为一名飞行员，但是这种期望的达成是一个长期的过程，并不能马上实现，需要体能训练、知识积累、通过各项考试和选拔等，这时候预期与现实之间的差距，就会引发需求尚未实现时的压力、不快甚至是痛苦。想要消除这些痛苦，必须采取行动，去达成目标。但是事实证明，坚定持续的行动需要巨大的精神支持，这就是信仰。
2、信仰
在思想引发痛苦之后，人们常常会寻找可以给予合理解释或者指明未来出路的精神力量，以缓解痛苦，为人生提供明确的方向。这种精神力量就是信仰。不同的人在信仰的选择上也会有所不同：有的人选择信仰宗教、有的人选择信仰科学，有的人选择信仰理性……不管信仰有多么不同，但是信仰者对信仰的态度却是相同的，即将信仰内容视为统整人生各个方面的最高原则，所有的活动都以遵循这个原则为指向。
3、力量
所有的人都会有自己的思想和期望，但是梦想成真的人却是少数，关键的区别就在于有没有坚定的信仰。因为人一旦拥有了信仰，就拥有了巨大的精神力量，这种力量就体现为永不放弃的行动。
拥有信仰的人会十分明确自己的人生方向和价值追求，也使得他们无论面临任何挫折和困境，都会百折不挠，不言放弃。
1、在每一个有信仰的人看来，信仰都具有神圣性，这种神圣性使信者严以自律，使信者的思想具有很高的稳定性。
2、信仰的神圣性，使信者的目标具有崇高性，从而使信者的行动更具积极性。
3、有相同信仰的人，具有心理的认同性，从而感情上具备亲近性，关系融洽、和谐。
4、信仰者信仰的或是一个偶像，或是一种信念、思想等，如果一个现实中的人成为信仰者的领袖时，信者会接受领袖的感召，并因共同的信仰而服从。
5、信仰活动一般都具有很强的渲染性，从而可以激发信者内心的力量。
6、同一信仰的人，会形成一个团体。团体会具有很强的纽带性，使信者的内心有了归属性。[1]
信仰在生涯规划上对人的影响主要有以下九点：
1、人生目标的确立；
2、奋斗历程的把握；
3、精神境界的陶冶；
4、驭挫勇气的养成；
5、道德魅力的塑造；
6、身心关系的调整；
7、人我关系的处理；
8、乐观情趣的培养；
9、紧张情绪的疏解；
可以说，信仰确立了个体的人生意义和价值标准，也成为个体毅然前行的巨大动力。反之，信仰的缺失将使人生变得迷惘彷徨，了无生趣。[1]
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