空心字

空心字，又名双钩书法。双钩书法 双钩书法之“五指法”（双苞） 双钩，也叫“双苞”，是执笔的一种方法。唐代书法家韩方明在《授笔要说》中说：“夫书之妙在于执管，既以双指苞管，亦当五指共指，其要实指虚掌，钩压平送，亦曰抵送，以备口传手授之说以。”其方法是，大指向外压着，食、...

空心字，又名双钩书法。双钩书法 双钩书法之“五指法”（双苞） 双钩，也叫“双苞”，是执笔的一种方法。唐代书法家韩方明在《授笔要说》中说：“夫书之妙在于执管，既以双指苞管，亦当五指共指，其要实指虚掌，钩压平送，亦曰抵送，以备口传手授之说以。”其方法是，大指向外压着，食、中两指向内钩着，无名指向外揭着，小指帖在无名指下面，帮同送着，五指都派好了用场。“五指法”也属“双钩”的一种。... 所谓“双钩书法”，是指以笔单线直接写出某种书体的空心字。此法源于唐代，当时，由于没有印刷技术，人们为了能使名家书法作品得以流传，就按作品的原样，勾勒出空心字，然后再填上黑墨，以使观者得到近似真迹的作品。后来这种摹写方式成为了人们学习书法的一种方法，并发展成为我国璀璨的书法艺术宝“双钩”乃书法术语也。法书摹勒上石，沿其笔画的两侧外沿以细线钩出，称之为“双钩”。

南宋姜夔在《续书谱》中称：“双钩之法，须得墨晕不出字外，或廓填其内，或朱其背，正肥瘦之本体”。宋代大诗人陆放翁曾有“妙墨双钩帖”之佳句称颂“双钩”之神韵。

据史料记载：“宋代蒲元，尝以双钩字写河上公注《道德经》，笔法精细，若游丝萦绕，孤烟袅风，连绵不断，或一笔而为数字，分布匀稳，风味有余。”足见对“双钩”书法艺术魅力的褒奖之高。

从历代传承有序的法帖宝墨中来窥视，多为原始真迹。然从“两晋”所遗存的翰苑宝墨来定断，不少名迹多为唐宋“钩摹本”，也就是我们所说的“双钩”。

唐太宗得《兰亭》真迹实属不易。宋赵构《翰墨志》曰：“智永禅师，逸少七代孙，克嗣家法，居永欣寺阁三十年，临逸少《真草千文》。择八百本，散在浙京。后并《禊帖》传弟子辨才，唐太宗三召，恩赐甚厚，求《禊帖》终不与”。太宗后命大臣冯承素等人钩摹宝帖数本，分赐亲贵近臣。

古今书家，在写好“双钩”字型后一般多填上墨，以求神似。而直接采用“双钩”法创作书法的形式还为数不多。比如现在的书法家叶根友完成的双钩书法就是一个比较具有代表作的作品，双钩，在现代的述语中也称为“空心字”。是我们学习书法的描红方式的体现。

空心字的表现形式与现代双钩书法已越来越受到人们的欣赏与喜爱。

书写空心字与字体中的华文彩云有些相似，但是更讲究书法本身的技法和规则。

刘宝山

执笔法的指法名称，与“单钩”相对。北宋黄庭坚论书：“凡学字时，先当双钩，用两指相叠，蹙笔压无名指。高提笔，令腕随已意左右。”今以食指与中指上节、中节之间相叠，

钩住笔管，称为“双钩”。