王昭君（中国古代四大美女之一）

王昭君，名嫱，字昭君，中国古代四大美女之一，与西施、杨玉环、貂蝉并称中国四大美女，生于西汉 南郡（今湖北 兴山县），卒年不详，据匈奴史专家林干推测其可能于公元前六至一年间于漠北的匈奴庭去世（参考资料为湖北昭君故里景点里的文字解说）。王昭君先后被迫嫁给匈奴王 父子，她嫁匈...

王昭君，名嫱，字昭君，中国古代四大美女之一，与西施、杨玉环、貂蝉并称中国四大美女，生于西汉 南郡（今湖北 兴山县），卒年不详，据匈奴史专家林干推测其可能于公元前六至一年间于漠北的匈奴庭去世（参考资料为湖北昭君故里景点里的文字解说）。

王昭君先后被迫嫁给匈奴王 父子，她嫁匈奴后迫不及待地上了一道请回归汉朝的表章，汉成帝拒绝了昭君的归乡请求，王昭君先被嫁呼韩邪单于，汉元帝竟宁元年（前33）正月，在时为匈奴单于的呼韩邪第三次朝汉自请为婿时，奉命嫁与其为妻，号为宁胡阏氏。

公元前31年，呼韩邪单于去世，与之留下一子，名伊屠智伢师，后为匈奴右日逐王。依游牧民族 收继婚制 ^[1-3]    习俗昭君应嫁呼韩邪单于长子复株累单于雕陶莫皋。 昭君向汉廷上书求归^[4] ，汉成帝敕令“从胡俗”， 于是昭君复嫁呼韩邪单于长子——复株累单于，又生二女，长女名须卜居次，次女名当于居次（“居次”意为公主）。两人被迫再次共同生活十一年，直至复株累单于去世。

王昭君去世后，厚葬于今呼和浩特市南郊，墓依大青山，傍黄河水；后人称之为“青冢”；到了晋朝，为避晋太祖（晋文帝）司马昭的讳，改称明君，史称“明妃”。

有昭君出塞的故事流传千古。

中国画《王昭君》(王叔晖绘制)

王昭君出生于长江三峡中，一个叫南郡秭归（今湖北 兴山县）的地方普通的民家。汉元帝建昭元年，征集天下美女进后宫，王昭君就被选入宫。当时的皇帝汉元帝已经40多岁了， 由于纵欲身体衰弱不堪。 王昭君虽然是锦衣玉食，住的是绮窗朱户，但不过是笼中之鸟，池中之鱼而已。皇帝后宫佳丽三千，按理要轮到王昭君不知什么时候，而且即使轮到了又能怎样？何况，秀女入宫时都要画像，宫廷画师毛延寿因王昭君没有给予钱财，故意将画改的难看，因此看到画后，昭君被皇帝冷落，王昭君就这样湮没于后宫之中，只做了一位小小的宫女。但是一件外交上的事情改变了王昭君的一生。这事要先从汉朝时最大的敌人——匈奴说起。

汉武帝时，匈奴发生动乱，五个单于分立，相互攻打不休。其中有一个呼韩邪单于，被别的单于打败，逃到汉朝来，亲自朝见汉武帝。呼韩邪单于是第一个到中原来朝见的单于，汉武帝亲自到长安郊外去迎接他，为他举行了盛大的宴会。呼韩邪单于在长安一住就是一个多月。等到他回去的时候，汉武帝派了两个将军带领一万人护送他到漠南。这时候，匈奴正缺粮食，汉武帝送去了三万四千石粮食。呼韩邪单于非常感激。西域各国看见汉朝对呼韩邪单于这么好，也都争先恐后的同汉朝打交道。

汉宣帝驾崩后，他的儿子刘奭即位，也就是召王昭君入宫的汉元帝。此时呼韩邪单于跟汉朝的关系已经很好了。公元前33年，呼韩邪单于再一次到长安，这次他提出了和亲的要求。“和亲”的建议原本是汉高祖时娄敬德提出的，当时的形势是匈奴强汉弱，吕后只有一女，不忍心将她远嫁番邦，因此和亲一直都是挑一个宗室的女儿假做公主嫁出去的。不过这回，汉元帝决定挑一个宫女给他。原因可能是汉元帝时已经汉强匈奴弱，没必要一定挑皇亲国戚的女儿，皇亲国戚的女儿们毕竟不多，宫女则多的是；再者，呼韩邪单于此时就在长安，让宗亲的女儿冒充公主，这么的大事情怎么可能瞒得过他。

话说，汉元帝派人到后宫传话，宫女们在皇宫犹如鸟儿在樊笼，都争着想出去，但一听是去荒漠遥远的匈奴，一个个起劲的劲头顿时就没了，不甘心做白头宫女的王昭君毅然请命，自愿去匈奴。传说中这里还发生了许多故事，比如画师毛延寿的事情等，但大多数都是后人加上去的，不过这也从侧面说明了这件和亲事件的重要性。

昭君出塞和亲时望着漫天黄沙，孤雁南飞，不觉幽思自叹，无限感伤，便弹起琵琶，一首《出塞曲^[5] 》寄托了浓厚的乡愁和一丝憧憬，声声催人泪下，而南飞大雁望着惊艳的女子，听着凄婉的琴声而扑落于平沙之上，遂成“平沙落雁”的千古绝唱。

“昭君出塞”是汉匈交往上的大事，《汉书.匈奴传》和《后汉书.南匈奴传》都记载了这件事，尤以《后汉书》中的记载绘声绘色：“昭君字嫱，南郡人也。初，元帝时，以良家子选入掖庭。时，呼韩邪来朝，帝敕以宫女五人以赐之。昭君入宫数岁，不得见御，积悲怨，乃请掖庭令求行。呼韩邪临辞大会，帝召五女以示之，昭君丰容靓饰，光明汉宫，顾景斐回，竦动左右。帝见大惊，意欲留之，然难于失信，遂与匈奴。生二子。及呼韩邪死，阏氏子代立，欲妻之，昭君上书求归，成帝敕令从胡俗，遂复为后单于阏氏焉。”文中昭君自动求行和元帝为昭君的美丽所动“意欲留之”等故事性情节非常传神，昭君之美跃然纸上。

王昭君抵达匈奴后，与呼韩邪单于非常恩爱，被封为“宁胡阏氏”，并为呼韩邪单于生下一子，王昭君出塞

大阏氏的长子雕陶莫皋继承了单于的职位，依照匈奴的礼俗，王昭君成了雕陶莫皋的妻子。年轻的单于对王昭君更加怜爱，夫妻生活十分恩爱甜蜜，接连生下两个女儿，长女叫云，次女叫当，后来分别嫁给匈奴贵族。

雕陶莫皋与王昭君过了十一年的夫妻生活而去世，这时是汉成帝鸿嘉元年，王昭君已经三十三岁，正是绚烂的盛年，不必再有婚姻的绊系，好整以暇地参予匈奴的政治活动，对于匈奴与汉廷的友好关系，着实产生了不少沟通与调和的作用！

王昭君的兄弟被朝廷封为侯爵，多次奉命出使匈奴，与妹妹见面，王昭君的两个女儿曾到长安皇宫侍候过太皇太后，这位太皇太后即汉元帝的皇后王政君，她有个著名的侄子王莽，先谦躬下士博取虚名，后玩了一套所谓尧、舜、禹时代的“禅让制”，夺取西汉政权，建立“新朝”。但匈奴单于认为“非刘氏子孙，何以可为中国皇帝？”于是边疆迭起，祸乱无穷。

亲眼看着自己创造的和平岁月毁于一旦，王昭君在幽怨凄清绝望中死去，葬在大黑河南岸，墓地至今尚在，在今内蒙古呼和浩特市旧城南9公里处的大黑河畔，据说入秋以后塞外草色枯黄，惟王昭君墓上草色青葱一片，所以叫“青冢”。

关于“青冢”也另有解释：《筠廓偶笔》：“王昭君墓无草木，远而望之，冥蒙作青色，故云青冢。”《塞北纪游》上也说：“塞外多白沙，空气映之，凡山林村阜，无不黛色横空，若泼浓墨，昭君墓烟垓朦胧，远见数十里外，故曰青冢。”

历来提到“青冢”的诗句很多。如白居易的“不见青冢上，行人为浇酒。”杜牧的“青冢前头陇水流，燕支山下暮云秋。”杜甫的“一去紫台连朔漠，独留青冢向黄昏。”

附录：《王嫱报汉元帝书》

臣妾幸得备身禁脔，谓身依日月，死有余芳。而失意丹青，远窜异域，诚得捐躯报主，何敢自怜？独惜国家黜涉，移于贱工，南望汉关徒增怆结耳。有父有弟，惟陛下幸少怜之。

译文：

臣妾有幸被选为陛下专用的后宫佳丽，原以为可把自己的身体进献给陛下，死后也会留下我的芳名。却不料遭到画师毛延寿的报复，只好远嫁到异国绝域的匈奴，真心实意地以身相报陛下的恩泽，哪里还敢怜惜自己？只是，堂堂大汉，上上下下，却让几个低贱的画工所控制，望南国汉宫，更增加了臣妾的悲伤。臣妾家乡还有我的父亲和弟弟，只能盼望陛下稍施慈悲怜悯，让我返回汉朝吧!

王昭君的历史功绩，不仅仅是她主动出塞和亲，更主要的是她出塞之后，使汉朝与匈奴和好，边塞的烽烟熄灭了50年，增强了汉族与匈奴民族之间的民族团结，是符合汉族和匈奴族人民的利益的。她与她的子女后孙以及姻亲们对胡汉两族人民和睦亲善与经济文化交流做出了巨大贡献，因此，她得到历史的好评。

元代诗人赵介认为王昭君的功劳，不亚于汉朝名将霍去病。昭君的故事，成为我国历史上流传不衰的民族团结的佳话。

《王嫱》（《西京杂记》）

（汉）元帝后宫既多，不得常见，乃使画工图其形，案图召幸。诸宫人皆赂画工，多者十万，少者亦不减五万。独王嫱不肯，遂不得见。匈奴入朝，求美人为阏氏，于是上案图以昭君行。及去，召见。貌为后宫第一，善应对，举止闲雅。帝悔之，而名籍已定，帝重信于外国，故不复更人，乃穷案其事。画工皆弃市，籍其家资巨万^[6] 。

注释：

1）“元帝”，刘奭，公元前48—前35年在位，西汉第八个皇帝。

2) “后宫”，皇后及妃子们居住的地方。

3）“图形”，画人物形象。

4）“案”，同“按”，查。“幸”，宠爱。

5）“朝”，指汉朝。

6）“阏氏（yanzhi烟支）”，匈奴君长的嫡妻。

7）“上”，皇上，即元帝。

8）“闲雅”，文静优雅。“闲”通“娴”，文雅。

9）“穷案”，彻底追究。“案”，查办。

10）“重信”，重视信用。

11）“弃市”，在市中斩首。

12）“籍其家”，“籍”，查抄财产，予以没收。据记载，同时被斩首、查抄的画师有毛延寿、龚宽、阳望、樊育。“巨万”，万万，数目极大的意思。

13）“葛洪（公元283年—公元363年）”，晋代著名医学家、文学家。他写的《西京杂记》，托名汉刘歆（xin新）作，记西汉遗闻佚事。西京，今西安。

译文：汉元帝后宫妃嫔很多，皇帝不能每个都看，就让画匠把她们的相貌画下来，按照画上的美丑召来宠幸她们。宫女们都贿赂画匠，多的给十万钱，少的也不下五万钱。只有王嫱（昭君）不肯贿赂画匠，所以得不到皇帝的召见。匈奴来朝拜汉元帝，请求赏赐一个美人作为他们的阏氏（相当于皇后）。于是皇帝按照画像让王昭君出嫁。等到出发的时候，召见了昭君，发现原来昭君的容貌在后宫没有能比得，善于应对问话，举止优雅大方。元帝后悔了，但是名字已经定了下来。元帝注重对外国讲诚信，所以没有换人。于是追究这件事，画匠们都被处死。

昭君墓的王昭君雕像

“青冢”一词，出自对杜诗的一条注解：北地草皆白，惟独昭君墓上草青，故名青冢。

冢指高大陵墓，这青冢便是个别致的专用词。昭君墓，一说在呼和浩特市南9公里大黑河南岸的冲积平原上。墓前雕有联辔而行的双骑塑像，马背上塑的自然是王昭君和呼韩邪单于。一说在晋西北与内蒙接壤的朔州朔城区南榆林乡青钟村。

红粉成灰绿意外延而成一青冢，“独留青冢向黄昏”，笼罩四野的黄昏和风尘漫漫的大漠合为穹庐，什么都可以无情地吞噬，惟独消化不了这一座墓草茸碧的青冢，这青冢在苍茫天地间便格外引人思忖。

塑像底座上是蒙汉两种文字镌刻的“和亲”二字。当年打不过匈奴，就从女性群落中选取最美丽的女子作为珍品（美色无价）去进贡，且美其名曰“和亲”，这在两千多年前的历史上，只有统治者能拿出这等“高招”来缓和矛盾，救国安邦。

河南省许昌市襄城县----王昭君衣冠冢

据襄城县志记载：十里铺西有一古冢，名青冢，是为纪念出塞的王昭君所建的衣冠冢。冢旁有龙兴寺，冢寺相连，寺冢相依，所以后人就将原来的龙兴寺改名为青冢寺。是时，寺中松柏参天，浓荫蔽日，香火鼎盛时终日烟雾缭绕，状若烟云，人称“青冢愁云”，为明代襄县八大景之一。

在襄城当地，广泛流传着这样一个美丽的传说。当年，昭君出塞，路过此地，因天气寒冷，得了风寒，寄宿在一农户家里。为使昭君早日康复，农户家人冒着严寒到汝河边，想捕一条鲤鱼。可他到汝河边一看，河面冰封，无法捕捞，遂怏怏而归。等他回到家中，却意外发现水缸里多了几条活蹦乱跳的红色鲤鱼。原来，汝河内的小白龙知道昭君的事情后，非常感动，幻化为人形把鲤鱼送到了农户家中。但是，昭君不忍杀生，让人把鲤鱼放生。奇怪的是，放生鲤鱼后昭君立刻痊愈。临行前，为表谢意，昭君将随身携带的一些头饰、衣物赠与农户家人。若干年后，当地百姓为纪念昭君和亲的义举，给她修了座衣冠冢。 据说，昭君的衣冠冢就在青冢寺的后院，可惜如今已荡然无存。现为河南省文物保护单位。

明户部尚书李敏（1425—1491），河南襄城人，进士出身，历官御史、巡抚、漕运总督。他在明朝成化二十三年至弘治四年的户部任内，也作了不少事。其中最重要的一件，是把北方的北畿（河北）、山西、陕西，这三省的夏秋两税，以银折粮，按照每石一两计算。山东、河南二省的输边之饷，亦已在他巡抚大同之时，实行了这个以银折粮的办法，省掉了公家的浮费，免除了运卒的劳苦。

《青冢愁云》李敏

三尺累累古道旁，
　　明妃此地掩玄堂，
　　阴迷冢木风霜老，
　　春入林花锦秀香。
　　怨骨九原应恋阙，
　　芳魂千载定还乡，
　　愁云漠漠萦青草，
　　犹似穹庐夜断肠。

塞外青冢

王昭君

漫漫长途，历时一年有余，方到呼市，一路胡歌茄声，深受胡民欢迎。呼韩邪单于举行盛大国庆，封昭君为宁胡阏氏，即胡汉友好皇后。

昭君出塞和亲，化干戈为玉帛。消除了战事，为两国开创了稳定和平的政治局面，深得人心。遗憾的是，两年后呼韩邪单于暴病身亡，昭君陷入一派悲痛之中。

依据匈奴“父死妻其后母”的习俗，昭君需改嫁呼韩邪单于第一个妻子所生长子复株累单于雕陶莫皋。为了顾全大局，昭君只好委曲求全。婚后，为其生有二女，大女儿叫须卜公主，二女儿叫当于公王昭君故里塑像

^[7] 王昭君故里位于湖北省宜昌市兴山县宝坪村。昭君纪念馆造型庄严，结构流畅，镂雕古朴，图案雅致，墙堵翘角、龙飞凤舞。馆内正中立着一尊高2.8米的王昭君汉白玉雕像，她冰清玉洁、倾国倾城、端庄淑静、飘逸秀慧，充分再现了昭君的丰仪和美丽，惟妙惟肖，栩栩如生。

四大美女典故

王昭君与西施、貂蝉、杨玉环并称为中国古代四大美女，其中西施居首，是美的化身和代名词。四大美女享有“闭月羞花之貌，沉鱼落雁之容”。“闭月、羞花、沉鱼、落雁”是一个个精彩故事组成的历史典故。“闭月”，是述的是貂蝉拜月的故事。“羞花”，说的是玉环观花的故事。“沉鱼”，讲的是西施浣沙的故事。“落雁”，就是昭君出塞的故事。

“落雁”：公元前33年，北方匈奴首领呼韩邪单于主动来汉朝、，对汉称臣，并请求和亲，汉元帝挑选了王昭君作为和亲对象。在一个秋高气爽的日子里，昭君告别了故土，登程北去。一路上，马嘶雁鸣，撕裂她的心肝；悲切之感，使她心绪难平。她在坐骑之上，拨动琴弦，奏起悲壮的离别之曲。南飞的大雁听到这悦耳的琴声，看到骑在马上的这个美丽女子，忘记摆动翅膀，跌落地下。后来，“落雁”就成了王昭君的雅称。

伊屠智牙师，右日逐王（后来爵位升为右谷蠡王）。匈奴的单于是可以传弟的。呼韩邪生子多人，除王昭君所生的幼子伊屠智牙师以外，有6人居然都当过单于。

复株累若鞮单于，名雕陶莫皋，公元前31—前20年在位，呼韩邪之子。复娶王昭君，生二女。

搜谐若鞮单于，名且糜胥，公元前20—前12年在位，复株累若鞮之弟。

车牙若鞮单于，名且莫车，公元前12—前8年在位，搜谐若鞮之弟。

乌珠留若鞮单于，名囊知牙斯，公元前8—13年在位，车牙若鞮之弟。

乌累若鞮单于，名咸，13—18年在位，乌珠留若鞮之弟。

呼都而尸道皋若鞮单于，名舆，18—46年在位，乌累若鞮之弟。

《后汉书》说呼都而尸单于想要把单于位传给自己的儿子，于是杀害了伊屠智牙师。

2013年4月16日，由重庆金佛山景区、中国新闻社重庆影视中心、《i拼图》杂志社联手推出的“中国古代四大美女”系列静态电影正式开拍。第78代王昭君娘家后裔王玉婷出演昭君，貂蝉、西施、杨玉环3位演员从全国选拔而出，“四大美女”将演绎“西施浣纱”、“貂蝉拜月”、“昭君出塞”、“贵妃出浴”等经典典故。

《汉书》：

《汉书·卷九元帝纪第九》: 竟宁元年春正月，匈奴呼韩邪单于来朝。诏曰:“匈奴邵支单于背叛礼义，既伏其辜， 呼韩邪单于不忘恩德，乡慕并L义，复修朝贺之礼，愿保塞传之无穷，边垂长无兵革之事.其 改元为竟宁，赐单于待招掖庭王樯为阔氏.” 《汉书 卷九十四下匈奴传第六十四下》 竟宁元年，单于复入朝，礼赐如初，加衣服锦帛絮，皆倍于黄龙时。单于自言愿婿汉氏以自亲。元帝以后宫良家子王墙字昭君赐单于。单于欢喜，上书愿保塞上谷以西至敦煌，传之无穷，请罢边备塞吏卒，以休天子人民。昭君号宁胡阏氏，生一男伊屠智牙师，为右日逐王。呼韩邪立二十八年，建始二年死。始，呼韩邪嬖左伊秩訾兄呼衍王女二人。长女颛渠阏氏，生二子，长曰且莫车，次曰囊知牙斯。少女为大阏氏，生四子，长曰雕陶莫皋，次曰且糜胥，皆长于且莫车，少子咸、乐二人，皆小子囊知牙斯。又它阏氏子十余人。颛渠阏氏贵，且莫车爱。呼韩邪病且死，欲立且莫车，其母颛渠阏氏曰：“匈奴乱十余年，不绝如发，赖蒙汉力，故得复安。今平定未久，人民创艾战斗，且莫车年少，百姓未附，恐复危国。我与大阏氏一家共子，不如立雕陶莫皋。”大阏氏曰：“且莫车虽少，大臣共持国事，今舍贵立贱，后世必乱。”单于卒从颛渠阏氏计，立雕陶莫皋，约令传国与弟。呼韩邪死，雕陶莫皋立，为复株累若鞮单于。

复株累若鞮单于立，遣子右致卢儿王醯谐屠奴侯入侍，以且糜胥为左贤王，且莫车为左谷蠡王，囊知牙斯为右贤王。复株累单于复妻王昭君，生二女，长女云为须卜居次，小女为当于居次^[8] 。

《后汉书卷八十九 南匈奴列传第七十九》关于昭君的记载

昭君字嫱，南郡人也。初，元帝时，以良家子选入掖庭。时呼韩邪来朝，帝□以宫女五人赐之。昭君入宫数岁，不得见御，积悲怨，乃请掖庭令求行。呼韩邪临辞大会，帝召五女以示之。昭君丰容靓饰，光明汉宫，顾景裴回，竦动左右。帝见大惊，意欲留之，而难于失信，遂与匈奴。生二子。及呼韩邪死，其前阏氏子代立，欲妻之，昭君上书求归，成帝□令从胡俗，遂复为后单于阏氏焉^[9] 。

《世说新语·贤媛第十九》：

（2）汉元帝宫人既多，乃令画工图之。欲有呼者，辄披图召之。其中常者，皆行货赂①。王明君姿容甚丽，志不苟求，工遂毁为其状②。后匈奴来和，求美女于汉帝，帝以明君充行。既召见而惜之，但名字已去，不欲中改，于是遂行。

【注释】①货赂：贿赂。

②王明君：王昭君。晋人因避晋文帝司马昭讳改称为王明君。

【译文】汉元帝的宫女既然很多，于是就派画工去画下她们的模样，想要召唤她们时，就翻看画像按图召见。宫女中相貌一般的人，都贿赂画工。王昭君容貌非常美丽，不愿用不正当的手段去乞求，画工就丑化了她的容貌。后来匈奴来媾和，向汉元帝求赐美女，元帝便拿昭君当做皇族女嫁去。召见以后又很舍不得她，但是名字已经告诉了匈奴，不想中途更改，于是昭君终于去了匈奴。

王昭君卒于何年，不青冢

而骚人墨客几乎一口咬定王昭君在塞外受苦受难，所以跟着也伤心同情。学者柏杨先生认为，中国固然繁华，但与王昭君何干？她只能困在宫廷的小小天地。而宫廷的小小天地，在匈奴汗国也是一样，拥有顶尖的享受。并且，就在王昭君辞行后当年，公元前33年汉元帝刘奭就死了。如果把她留下，最好的结局不过一个被汉元帝偶尔玩过的普通小宫女而已。她将守着灵枢，老死坟园。事实上，王昭君嫁给呼韩邪单于，她的幸福才真正开始，她成为匈奴汗国单于最宠爱的妃妾，因她的花容美貌和她的来自中国的强大背景，在匈奴汗国宫廷中有极为尊贵的地位。相形之下，她留在长安，只能囚在坟园。塞外却有广阔的苍穹，使她拥有丰富的爱情和人生温暖。

柏杨先生的认为只是一个假设，以后来发生过的事去推断之前的发展，有点不妥。因为事物的发展都是有规律的，未知的。而且柏杨先生说的如果也不过只是一个方面，还有很多其他方面是你想不到的，事情的发展不会按照我们能想到的已知的结果去发展。在古代那种外交政策下，昭君出塞肯定是起到一定作用的，而且是利大于弊的。

据统计，古往今来，反映王昭君的诗歌有700多首，与之有关的小说、民间故事有近40种，写过昭君事迹的著名的作者有500多人，古代有石崇、李白、杜甫、白居易、李商隐、张仲素、蔡邕、王安石、耶律楚材等，近现代的有郭沫若、曹禺、田汉、翦伯赞、费孝通、老舍等。

石崇《王明君辞》

我本汉家子，将适单于庭。

辞诀未及终，前驱已抗旌。

仆御涕流离，辕马为悲鸣。

哀郁伤五内，泣泪沾朱缨。

行行日已远，遂造匈奴城。

延我于穹庐，加我阏氏名。

殊类非所安，虽贵非所荣。

父子见凌辱，对之惭且惊。

杀身良不易，默默以苟生。

苟生亦何聊，积思常愤盈。

愿假飞鸿翼，弃之以遐征。

飞鸿不我顾，伫立以屏营。

昔为匣中玉，今为粪上英。

朝华不足欢，甘与秋草并。

传语后世人，远嫁难为情。

庾信《王昭君》

拭啼辞戚里，回顾望昭阳。

镜失菱花影，钗除却月梁。

围腰无一尺，垂泪有千行。

绿衫承马汗，红袖拂秋霜。

别曲真多恨，哀弦须更张。

庾信《昭君辞应诏》

敛眉光禄塞，还望夫人城。

片片红颜落，双双泪眼生。

冰河牵马渡，雪路抱鞍行。

胡风入骨冷，夜月照心明。

方调琴上曲，变入胡笳声。王昭君

李白《王昭君》

汉家秦地月，流影照明妃；

一上玉关道，天涯去不归。

汉月还从东海出，明妃西嫁无来日；

燕支常寒雪作花，蛾眉憔悴没胡沙；

生乏黄金枉图画，死留青冢使人嗟。

李白《王昭君》另一

昭君拂玉鞍，上马蹄红颜。

今日汉宫人，明朝胡地妾。

骆宾王《王昭君》

敛容辞豹尾，缄恨度龙鳞。金钿明汉月，玉箸染胡尘。

古镜菱花暗，愁眉柳叶颦。唯有清笳曲，时闻芳树春。

杜甫《咏怀古迹》

群山万壑赴荆门，生长明妃尚有村。

一去紫台连朔漠，独留青冢向黄昏。

画图省识春风面，环佩空归月夜魂。

千载琵琶作胡语，分明怨恨曲中论。

李商隐《蝶》

叶叶复翻翻，斜桥对侧门。

芦花惟有白，柳絮可能温。

西子寻遗殿，昭君觅故村。

年年芳物尽，来别败兰荪。^[10] 王昭君

王安石《明妃曲》

一

明妃初出汉宫时，泪湿春风鬓脚垂.

低徊顾影无颜色，尚得君王不自持.

归来却怪丹青手，入眼平生未曾有.

意态由来画不成，当时枉杀毛延寿.

一去心知更不归，可怜着尽汉宫衣.

寄声欲问塞南事，只有年年鸿雁飞.

家人万里传消息，好在毡城莫相忆.

君不见咫尺长门闭阿娇，人生失意无南北.

二

明妃初嫁与胡儿，毡车百辆皆胡姬；王昭君

含情欲说无语处，传与琵琶心自知。

黄金植拔春风手，弹着飞鸿劝胡酒；

汉宫侍女暗垂泪，沙上行人却回首。

汉恩自浅胡自深，人生乐在相知心；

可怜青冢已芜没，尚有哀弦留至今。

董必武《谒昭君暮》

昭君自有千秋在，胡汉和亲识见高。

词客各抒胸臆懑，舞文弄墨总徒劳。

翦伯赞

汉武雄图载史篇，长城万里遍烽烟。

何如一曲琵琶好，鸣镝无声五十年。

高标逸韵《王昭君》王昭君塑像

烽烟未绝镝声频，欲报君王舍此身。

不籍雄兵千百万，琵琶一曲静胡尘。

张仲素《王昭君》

仙娥今下嫁，骄子自同和。剑戟归田尽，牛羊绕塞多。

纳兰性德《蝶恋花-出塞》

今古河山无定据。画角声中，牧马频来去。满目荒凉谁可语。西风吹老丹枫树。

从前幽怨应无数。铁马金戈，青冢黄昏路。一往情深深几许。深山夕照深秋雨。

林黛玉《五美吟.明妃》

绝艳惊人出汉宫，

红颜命薄古今同。

君王纵使轻颜色，王昭君

予夺权何畀画工？

魏鑫《王昭君》

百年无烽火，此功赖明妃。

才貌旷世绝，出塞远和亲。

秋草依毡室，欲语疏胡音。

无由怀汉土，幽怨寄瑶琴。

父母恩未报，遥思泪沾襟。

林振《昭君》

人生若容早相见，不须远适胡沙漫。

画工等闲两笔画，汉帝悔恨一生憾。

去去马嘶难平绪，哀哀曲悲易落雁。

父母之邦从今去，终是永别不可返。

《怨词》王昭君

秋木萋萋，其叶萎黄，有鸟处山，集于苞桑。

养育毛羽，形容生光，既得行云，上游曲房。

离宫绝旷，身体摧藏，志念没沉，不得颉颃。

虽得委禽，心有徊惶，我独伊何，来往变常。

翩翩之燕，远集西羌，高山峨峨，河水泱泱。

父兮母兮，进阻且长，呜呼哀哉！忧心恻伤。

（附注：

苞桑：丛生的桑树。形容；形体和容貌。曲房；皇宫内室。

颉颃：音协杭。鸟儿上飞为颉，下飞为颃。指鸟儿上下翻飞。

委：堆。 来往：此处指皇内夜夜将佳丽送去给帝王宠幸。

西羌：居住在西部的羌族。

泱泱：水深广貌。禁脔：指帝王专享的猪头肉，比喻他人。

不得染指的独占物。黜涉; 指官吏的进退升降。王昭君

日月：比喻国君。窜：隐匿。

译文：

秋天里的树林郁郁苍苍，满山的树叶一片金黄。

栖居在山里的鸟儿，欢聚在桑林中放声歌唱。

故乡山水养育了丰满的羽毛，使它的形体和容貌格外鲜亮。

天边飘来的五彩云霞，把她带进天下最好的深宫闺房。

可叹那离宫幽室实在空旷寂寞，金丝鸟般的娇躯总也见不到阳光。

梦想和思念沉重地压在心头，笼中的鸟儿却不能自由的翱翔。

虽说是美味佳肴堆放在面前，心儿徘徊茶不思来饭不香。

为什么唯独我这么苦命，来来去去的好事总也轮不上。

翩翩起舞的紫燕，飞向那遥远的西羌。

巍巍耸立的高山横在眼前，滔滔流淌的大河流向远方。

叫一声家乡的爹和娘啊，女儿出嫁的道路又远又长。

唉！你们可怜的女儿呀，忧愁的心儿满怀悲痛和哀伤。）

《昭君出塞》图

延寿妙笔生恶花，
　　昭君别汉远京华。
　　肝肠寸断出塞曲，
　　惊得胡雁落平沙。
　　欲将离愁付琵琶，
　　单于殿上起胡笳。
　　青冢长伴东流水，
　　香魂可曾归汉家。

昭君故事有清章回小说《双凤奇缘》；元杂剧《汉宫秋》、明传奇《和戎记》、杂剧《昭君出塞》均演绎昭君出塞的故事，1900多年来，生长在巴山楚水地区的一个山中女子——王昭君，竟引起历代文人的心灵共鸣，把中国文坛搅得风雷激荡。这正是因为南方巴楚文化与北方华夏文化交汇的光环，投射在昭君这个创作本体上，反映出了夺目光彩。