[摘要] 朝鲜族（朝鲜文/韩字：조선족，英文：Korean），又称朝鲜民族（朝鲜文：조선민족）、韩民族（韩字：한민족）、朝族、高丽族等，是东亚主要民族之一。朝鲜族是朝鲜和韩国的主体民
朝鲜族（朝鲜文/韩字：조선족，英文：Korean），又称朝鲜民族（朝鲜文：조선민족）、韩民族（韩字：한민족）、朝族、高丽族等，是东亚主要民族之一。
朝鲜族是朝鲜和韩国的主体民族，虽然在朝鲜和韩国并不存在朝鲜族的概念[1-2] 。此外还分布在中国东北的吉林、辽宁和黑龙江三省，少数散居在内蒙古和内地一些城市[3] 。美国、日本等地区也有朝鲜族分布。
朝鲜族有自已的语言文字，语言一般认为属阿尔泰语系[3-4] 。朝鲜族的价值观具有明显的儒家特点[5] ，受到中原汉族古文化的影响较大[4] [6] 。
据统计中国朝鲜族约有193万人，韩国有约5000万朝鲜族[7] ，朝鲜则有约2400万朝鲜族人口[8] 。
朝鲜民族的主源，或者说朝鲜半岛最早的居民是韩和秽。他们的先人早在旧石器时代就一直居住在朝鲜半岛。韩种族属于南方蒙古人种，居住朝鲜半岛的南部。秽种族属于北方蒙古人种，居住在朝鲜半岛的北部及我国东北地区。韩、秽两种族早就人口众多，并创造了灿烂文化。他们是朝鲜半岛旧石器以至新石器时代诸文化的主人[2] 。
在中国商、周之时（公元前十一世纪），原来居住在中国辽东地区的东夷人，开始迁徙到辽东半岛。商朝贵族箕子东走建朝鲜的记载，应当是这一迁徙在史籍上的反映。辽东式石棚及青铜短剑的分布于朝鲜半岛北部，也应当是东夷族进入朝鲜半岛的遗迹。据《后汉书·东夷传》载：“昔武王封箕子于朝鲜，箕子教以礼义、田 ，又制八条之教。”《三国志·东夷传》也有相同的记载。表明古朝鲜是由箕子所率领东走的商人（东夷人的一支）和朝鲜半岛土著的秽人结合而成[2] 。
传说中建立朝鲜的箕子画像
公元前三世纪左右，燕人占取辽东，并攻占了古朝鲜西部的土地，促使了居住在辽东的夷人和新牵来的燕人（华夏族的一支）融合成新的燕人，不久并入于秦，成为今汉族的一部分。而居住朝鲜半岛的夷人，则和当地的秽人融合成了古朝鲜族[2] 。
公元前二世纪，中国秦汉之交，中原战乱，“燕、齐、赵民避地朝鲜者数万口”。汉初，燕人卫满东走出塞，“度贝水，居朝鲜之西界秦故空地上下障。满诱亡党（中国移民）众稍多，乃攻准，准逃亡。”卫满建立了卫氏朝鲜。卫氏朝鲜的建立，表明了燕人的进一步迁入朝鲜半岛北部[2] 。
与此同时，箕氏的后代箕准南走马韩为王。此外在秦代还有一部分汉人，为逃避秦的徭役，逃亡到朝鲜半岛的东南部，与当地土著韩族结合形成了汉代的辰韩。北方民族进入了朝鲜半岛的南部[2] 。
公元前108年，汉武帝灭卫氏朝鲜，于朝鲜半岛北部建立了乐浪等郡县，汉民更进一步迁居朝鲜半岛。
汉魏之时，在朝鲜半岛南部，居住着韩种的三支，马韩、辰韩、弁韩。史载马韩有五十四国总十余万户。辰韩、弁韩各有二十国。共七十八国。共计为二十万户，约近百万人[2] 。
公元一世纪开始，原居住在鸭绿江流域的高句丽人逐渐南下占有朝鲜半岛北部，公元四世纪攻占了乐浪郡。部分汉人如张统等迁居辽西、退出了朝鲜半岛。部分汉人留居朝鲜半岛和古朝鲜人、秽人一起在高句丽人统治下，逐渐融合成新的民族。同时，高句丽人有部分南下与朝鲜半岛南部的韩人相结合建立了百济国。辰韩（由南迁的秦人和当地的土著的韩人结合而成）的苗裔建立了新罗国家。朝鲜半岛初步形成了三个并列的小民族[2] 。
公元七世纪，新罗和唐联合，攻灭了高句丽和百济，不久唐兵被迫撤出朝鲜半岛。新罗基本上统一了朝鲜半岛，在朝鲜半岛上第一次形成了一个统一的民族枣新罗民族[2] 。
但当时朝鲜的东北部还为渤海国所占，渤海族是以粟末摸和及高丽遗民为主融合其他秽百人形成的一个民族。高句丽民族一部分迁居我国中原地区加入于汉族之中，一部分加入渤海族之中，一部分加入新罗民族之中[2] 。
1999年发行的朝鲜族主题邮票
也在公元十世纪初，王建创立了高丽王朝，新罗人改称高丽人。高丽人与新罗人不同是前者吸收了十余万渤海人，但主体是一样的。高丽人和高句丽人却根本不同。高句丽人是横跨中朝两国国土，但又不包括朝鲜半岛南部的一个古民族。而高丽人则是纯属朝鲜半岛上的一个民族[2] 。
公元十四世纪，李氏朝鲜建立，这个民族复被称为朝鲜族。此后一个时期居住在朝鲜半岛东北部的女真人，部分北迁成为女真族枣满族的一部分，部分南徙加入于朝鲜民族之中[2] 。
朝鲜民族虽在长期发展过程中吸收了许多民族，但它的主体是秽和韩，以后又加入了大量汉人（东夷也是汉人先人的一支）和高句丽人[2] 。
中国朝鲜族
在清朝对东疆的“封禁”时期，中朝两国对边界的管理都相当严格。但是，由于种种原因，朝鲜人越江而至中国领土者仍屡见不鲜。公元1697年（清康熙三十六年、朝鲜肃宗二十三年）至1699年间，朝鲜全国遭遇严重的自然灾害和瘟疫，致使其首都僵尸达3900余，各道死亡者合25万余人[9] 。
在这种情况下，于公元1700年在朝鲜北部首次出现了携家眷、牵牛马而潜居中国东北谋生的现象。咸镜道钟城人严贵玄，率妻子儿女并持牛马入居于吾罗、宁古塔两间站院，结果被清人发现，将其捉拿送到北京。此后，为了生计而潜越边界者越来越多。1704年（康熙四十三年），庆源、庆兴、钟城等地的朝鲜人因“岁饥涌聊生”，自阿山、阿吾地潜越图们江，杀四人，并劫取人参、缎布、衣服等，朝鲜将金礼进等六人斩首，李友白等四人俱从宽免死，庆源、庆兴府使和阿吾地万户俱革职。1741年（乾隆六年，英宗十七年）因年荒饥饿，朝鲜西嫩达伊牟等男女55名趁土门（图们）江冻冰而潜入江北，饿死30人，其余25人寻榛子、松子等物，或在河中打鱼，各处觅食，被宁古将军摩下清兵捉住，解送到奉天衙门，后来由朝鲜使臣回国时顺便带去。1832年（道光十二年，纯宗三十二年），朝鲜张高丽等二人越图们江挖参捕牲，因迷路在“山东人于蒿窝棚换衣剃发”被清军拿获，于蒿交山东巡抚处理，将张高丽、张丫头押送朝鲜甲山府“枭首警众”[9] 。
从史书的诸多记载可知，在19世纪中叶以前潜越边界的朝鲜人，无论何种原因，一经发现，皆被遣还回国，朝鲜大多将其处以重刑。当然，亦有越江后藏匿起来的。留在中国境内的朝鲜人皆剃发易服，被汉、满民族所同化。1987年，有人对延边各县市进行过朝鲜族迁入时间的专门调查，结果证实，近代最早迁入延边的朝鲜族皆在1850年前后，没有发现1850年之前迁来定居的例子[9] 。
因此，中国朝鲜族的历史应从19世纪后半期算起，而19世纪前半期朝鲜族的迁入，皆应视朝鲜移民史或中朝关系史[9] 。
自19世纪中叶以来，由于战乱、饥荒、封建暴政、日本帝国主义入侵朝鲜等多种原因，有大批朝鲜人陆续迁入我国东北边疆的一些地方定居下来，渐渐地分化成了在中国境内的又一支民族共同体。1905年日本强迫朝鲜签订乙已保护条约，将朝鲜变成日本的所谓被保护国，激起了广大朝鲜人民的强烈义愤。日本帝国主义血腥镇压成千上万的反日义兵和投身爱国文化运动的知识分子，致使大批反日义兵、志士仁人和反封建统治的农民满怀国亡家破的悲愤纷纷背井离乡，北赴中国的东三省[9] 。
19世纪50～60年代，清政府对入境的朝鲜农民尚采取封禁政策。后来改行招民开垦政策．1881年在吉林设置荒务局，在南岗（珲春）、延吉、东沟等地设置招垦局，招募移民，凡应募移入者，均为中国臣民。1885年清政府将图们江北岸长约700里、宽约50里的地区划为朝鲜族农民专垦区，更便于朝鲜农民大批移入东北地区定居[9] 。
1910年日本吞并朝鲜半岛，不堪忍受帝国主义残酷压迫和剥削的朝鲜人民和部分爱国人士，更是大批移入中国东北各地，到1918年已达36万多人[9] 。
1931年“九·一八”事变发生后，日本帝国主义只用三个月时间就把中国东北地区沦为其殖民地。为加强对东北地区的统治，把东北建成其物资供应地，日本帝国主义在组织日本农民移至东北地区的同时，还强制朝鲜人移居中国东北。据1940年8月统计，自1937年到1940年，日本以“集团开拓民”等名义强制移民到东北各地的朝鲜农户就达14725户[4] 。
1945年8月日本投降以后，不少朝鲜人开始陆续返回朝鲜半岛[4] 。
中华人民共和国成立以后，实行民族区域自治政策，在少数民族聚集地区建立民族自治地方。吉林省延边地区成为中国朝鲜族最大的聚集地区[4] 。
韩朝朝鲜族
1840年鸦片战争以后中国衰落，西方势力开始侵蚀朝鲜。特别是日本1868年明治维新以后走上对外侵略道路，把矛头直指朝鲜。但由于当时中朝之间仍保持宗藩关系，日本侵朝活动在此后20年中遭到遏制。然而，已趋没落的清帝国终究不敌正在膨胀的日本，因此1894年日本决定用军事行动结束中日两国在朝鲜的对峙而挑起甲午战争时，中国军队便遭惨败。战后日本迫使清政府与之签订《马关条约》，主要内容便是宣布结束中朝宗藩关系，承认朝鲜“自主独立”，实际上是为日本一步步剥夺朝鲜国权开辟道路。 早在甲午战争爆发前夕，日本便用武力强迫朝鲜政府按日本意愿进行“内部改革”。战争爆发后日本强迫朝鲜“逐华兵、废华约”，把朝鲜绑在其战车上。战后日本更是全面控制了朝鲜。 此时，极具扩张野心的俄国也立即乘机进入朝鲜，日本遂又同俄国在那里进行了10年的角逐。日本为在整体劣势下保住它的侵朝成果，便乘1896年5月俄皇尼古拉二世加冕之机派重臣赴俄秘密谈判，提出以北纬38°线为界，日俄瓜分朝鲜。但俄国此时已有在朝鲜建立“黄色俄罗斯”的计划，故拒绝日本提案。数年后日本军力膨胀，在朝鲜已能与俄比肩，俄国遂在1903年提出以北纬39°线为界瓜分朝鲜，这次是日本拒绝了。双方各不相让，终于爆发1904年的日俄战争。日本获胜后，再无顾忌，于1905年强迫朝鲜与之签订《乙巳保护条约》，公然把朝鲜降为其保护国。1910年，日本进一步把《日韩合并条约》强加于朝鲜，径直吞并之。从此以后，朝鲜人民不得不经受36年的亡国奴生活，直至二战中日本战败投降。
1950年6月25日朝鲜战争爆发。朝鲜人民军起初将韩国军压制到釜山一带，于是美国决心介入，派兵在仁川登陆，朝鲜人民军撤退。并被美军一路压制到鸭绿江一带。严重威胁东北边疆的安宁，这使得成立才一年有余的新中国也被迫介入。10月19日中国人民志愿军跨过鸭绿江，开始抗美援朝。10月25日，志愿军首战歼灭韩国六师。经过反复的拉锯战以后，双方最终决定1953年7月27日以临时分界线（三八线）为界，中朝联军同美国主导下的联合国军签定停战协定，并由联合国指派永久中立国瑞士及瑞典驻军于共同警备区域，以监察两国在边境的军事行动。1958年10月26日，中国人民志愿军全部撤离朝鲜半岛，而美国至今仍有军队驻扎在韩国。
朝韩在经过60多年的分裂后，双边的差异不断加剧[10] 。
到1945年日本战败前，在中国的朝鲜人数量已达216.5万。1945年8月日本投降以后，不少朝鲜人开始陆续返回朝鲜半岛。经过几年的人口变动，至1949年中华人民共和国建立后趋于基本稳定。1953年全国第一次人口普查时，朝鲜族人口为111.1万人[4] 。
2010年人口普查朝鲜人口达到183.1万，总人口占全国0.1374%，是中国第15大少数民族[11] 。
依据2013年统计，韩国人口数量已达5000余万[7] 。
朝鲜人口数量达到2400余万[8] 。
历史上的朝鲜半岛是统一的，在第二次世界大战之后分裂成了以朝鲜民族为单一民族的国家的朝鲜半岛北方的朝鲜民主主义人民共和国（DPRK）和朝鲜半岛南方的大韩民国（ROK）。
根据中国政府为解决民族问题采取的民族区域自治政策，在中华人民共和国境内建立了朝鲜族自治州、县、乡、镇。比较知名的有延边朝鲜族自治州（吉林省）、长白朝鲜族自治县（吉林省）[4] 。
中国朝鲜族聚居的地区，特别是延边地区，农、林、牧、副、渔业生产全面发展。延边地区是中国北方著名的水稻之乡，又是中国主要的烤烟产区之一。延边黄牛是中国五大地方良种黄牛之一，人参、鹿茸均驰名中外[3] 。延边自治州内有铁路、公路，四通八达，县县通火车。随着改革开放的进一步深入，延边在对外开放方面得地势之利。珲春经济特区已经国务院批准。延边朝鲜族自治州的经济增长具有强劲之势。
韩国从1962年到1989年，保持了平均8%的经济增长率。1982年到1987年，平均增长率为9.2%;1986年到1988年，平均增长12.5%（汉城奥运会刺激）。1997年10月，韩国爆发严重金融危机。在国际货币基金组织（IMF）及美、日等国的紧急资金援助下，韩渡过危急关头，并对金融、企业、公共部门和劳动市场等领域实行改革，对经济结构作较大调整。2001年8月下旬，韩比预期提前3年还清IMF全部贷款，结束了IMF监管体制。2002年初以来，政府采取宽松货币政策，鼓励信贷消费，扩大内需，同时加大吸引外资力度。韩经济出现好转势头[12] 。
朝鲜是世界上拒绝市场经济的唯一国家，是实行计划经济的典型国家。朝鲜的经济发展遭到严重阻碍，人民的生活在低水平徘徊[13] 。朝鲜的总GDP是400亿美元左右，人均GDP在1500到2000美元之间，依据经合组织1999年一份研究报告中的数据推断，朝鲜2011年的人均GDP为1800美元[14] 。
朝鲜族没有全民族性的统一的宗教。他们的先人中曾有儒教、道教、佛教信徒，18世纪末以后又曾有基督教、天主教信徒。19世纪末，产生一些带有反侵略性质的民族宗教，包括“东学教”系统的天道教、青林教和檀君教系统的檀君教、大宗教等[15] 。
20世纪10-20年代，这些民族宗教在东北朝鲜族聚居区曾创办反日启蒙学校，其教势大有发展。大宗教等一些宗教团体曾建立反日武装队伍，进行反日武装斗争。80-90年代，一些中国朝鲜族信仰基督教或天主教[15] 。
朝鲜族传统服饰最大的特点是斜襟，无纽扣，以长布带打结。男女服饰迥然不同，男人穿裤，女人穿裙。男装的特点是裤裆和裤腿都较宽，裤脚系布带，便于盘腿席坐；妇女为短袄长裙，袄的长度刚能遮住乳房，长裙长及脚跟[6] 。
朝鲜族服饰由于采用平面裁剪法，穿在身上，直线显得简洁明快，曲线则显得优雅而富于变化，完美地体现了服饰的直线美和曲线美。同时，朝鲜族服饰色彩的搭配遵循“阴阳五行”原理，利用服装的色彩和衣料的材质演绎不同风格，使比色搭配和近似色搭配相得益彰。但总体上以上衣用亮色、下衣用暗色最为古典[6] 。
朝鲜族传统服饰多沿用朝鲜李朝时期的民间服饰，是朝鲜族在长期的生产、生活中不断演变、发展而逐渐形成和固定下来的，保留了朝鲜民间服饰的显著特点。此外，古代朝鲜的社会、文化、民俗等深受中原文化的影响，因而大量借鉴了中原隋唐时期的服饰，这对研究当时的社会生产、生活方式具有重要的参考价值[6] 。
朝鲜族的姓名基本都是以朝鲜语发音的三个汉字组成。第一个字是姓,后面的两个字是名字,名字中有一个字通常代表辈分。朝鲜族的姓大约有300个,然而人口中的绝大部分只以其中的少数几个为姓，最常见的姓有：金、李、朴、安、张、赵、崔、陈、韩、姜、柳和尹。妇女婚后不改姓。除非在极亲近的朋友之间,朝鲜族人一般不直呼别人的名字。即使在兄弟姐妹之间,年幼的也不能称呼年长者的名字[16] 。
朝鲜族通用语言为朝鲜语（中国朝鲜族使用朝鲜半岛标准朝鲜语，口音略靠位于半岛北方的朝鲜民主主义人民共和国。）系属不明。朝鲜语属音位文字类型，有40个字母，是音素字母。拼写时，把同一音节的音素迭成字块构成方块形文字。朝鲜族在19世纪前以汉字为书写工具。15世纪朝鲜王朝世宗大王遣人完成《训民正音》，创造了全新的拼音文字文。
朝鲜语归属尚无有定论，一般认为属阿尔泰语系。中国朝鲜族现在使用的语言文字称为朝鲜语和朝鲜文。这种拼音文字，是在朝鲜王朝世宗主持下于1444年1月创制，最初称为“训民正音”，简称“正音文”，俗称“谚文”，后改称朝鲜文。朝鲜文现有40个字母，是音素字母，拼写时把同一音节的音素迭成字块，构成方块形文字。以前中国朝鲜文字中曾夹用汉字，现在都用民族文字拼写[4] 。而在韩国，韩文汉字的比例仍超过总词汇的50%。朝鲜的“语言净化”政策使朝鲜删除了许多源于汉语的词汇，并且创造“本土”新词取而代之。与此同时，朝鲜还合并俄罗斯外来语。韩国则以英语创造大量新词[10] 。
朝韩在经过60多年的分裂后，双边的语言差异不断加剧。一些共同用语出现大相径庭的词义，例如“agassi”在韩国指的是“年轻姑娘”，在朝鲜则是“封建社会的奴隶”。真正的问题在于，朝韩字典中分别收录了不同词汇，难以相互理解对方的用字。韩英恩估计，首尔和平壤街头的用语中，有三分之一已经出现上述差异，商业和官方用语的差异则高达三分之二[10] 。
朝鲜族民间故事反映社会生活的各个方面，内容广泛，种类繁多，归纳起来，大致可以分出幻想故事、动物故事、生活故事、机智人物故事、寓言、笑话等几类，其中流传广泛的有如《兔子和乌龟》、《红松与人参》、《牧童和仙女》、《青蛙三兄弟》、《春香和李道令》、《金先达故事》等[4] 。
中华人民共和国成立后，朝鲜族民间文学工作者在东北朝鲜族居住地区搜集整理了五千多篇民间故事，结集出版了《延边民间文学作品集》（朝鲜文）、《朝鲜族民间故事选》(汉文)等20多部。其中，由郑吉云搜集整理的《年轻的大力土》、《六兄弟》、《百日红》等被选辑于《中国少数民族文学作品选》。1982年上海文艺出版社翻译出版《朝鲜族民间故事选》，第一次向其他民族的读者系统介绍了朝鲜族民间故事。1983年上海文艺出版社出版的《金德顺故事集》（裴永镇整理翻译），是我国首次出版的民间故事家本人专集[4] 。
朝鲜族妇女在荡秋千
跳板：朝鲜族的传统体育项目。流行于吉林、黑龙江、辽宁朝鲜族聚居区。多在元宵、端午和中秋节举行。参加者多为女子，比赛进行时以2～4人为一组，分别站在一块长约5米的跷跷板两端，它有“抽线”和“表演”两种。“抽线”在跷跷板两端各置一团线，抽出线头系于比赛者的脚踝上，在规定的时间内，以比赛者弹跳时所抽出的线的长度、高度，来判定胜负。“表演”则有自选动作和规定动作两种，主要根据比赛者的跳动动作难度和姿势进行评分。
荡秋千：也叫“打秋千”，是朝鲜族传统体育项目，尤其受到妇女们的喜爱，并经常进行该项目的比赛。比赛时评定优胜者有几种方法：一种是以秋千架前方高树上的树叶或花朵为目标，用脚碰着或咬掉树叶（花朵）者为胜；一种是在踏板底下挂一根长绳，测量秋千荡起的高度，高者为胜；还有一种是在秋千架前方竖两根树杆，杆上横拉一根系有铃铛的绳子，荡秋千者以碰铃次数多少决定胜负。
跆拳道
铁连极：朝鲜族武术有五百年以上的历史，武术套路以器械为主，其中“铁连极”为著名器械。在一根齐肩高的棍端，有一圆环，环上套连着三根并列成放射状的短节，长度尺余，舞动起来双手握棍，风格勇猛，控制范围大，有砸、抡、扫、缠、盖、架、格等技法，配合多种身形，异常精彩。
顶瓮竞走：朝鲜族传统体育活动．主要流行于吉林省延边朝鲜族自治州。常在劳动之余举行，参加者均为女子。比赛开始前，参加者先头顶一盛有10斤水的瓦瓮，站在出发线上，裁判员发令后，即快步疾走，每次赛程为一百米或二百米。走时，以瓦瓮不倒，水不溅出和最先到达终点者为胜。
朝鲜族人民特别重视教育，早在20世纪30年代初，就兴办了不少学校。有“宁肯啃树皮，也要让儿女上学”的好传统。解放后，各地纷纷建立“家长会”、“董事会”等民间办学组织，自筹资金、材料，办起了几百所中小学。
在1949年在延吉就创办了少数民族综合大学——延边大学。后来陆续创办了延边医学院、延边工学院，延边农学院、延边教育学校等高等院校（后合并成为新的延边大学）和延边艺术学校等十几所中等专业学校和1000多所中小学校。
延边一中是国家重点高中。各级教育网已经形成。各类院校已造就出的一代代朝鲜族的高、中级知识分子，遍布中央、省和朝鲜族地区的各条战线。在延边地区还建立了各种成人教育学校。农业、林业、文、史、教育等各种科研团体，为延边的发展做出了重要贡献。
朝鲜族在长期的生产、生活实践中，创造传承了许多民间口承文化和艺术，主要有民谣、传说和民间故事等[4] 。
朝鲜族民谣内容广泛，有农民在长期劳动生活中创造的“农谣”，有从巫俗中发展而成的“神歌”，也有封建社会末期城市庶民创造、后来又传播到农民中而成为民众歌谣的“杂歌”，还有20世纪初由进步学生和知识分子创造、并在口头流传中定型的“新民谣”等[4] 。
《阿里郎》是在朝鲜族中流传最广的、曲调优美的传统民谣之一。据传，“阿里郎”一词是由“我难离”、“我离郎"等意思演变而来。《阿里郎》在流传中，因各地歌者的气质、嗜好、习惯差异，形成不同变体，逐渐汇聚为庞大的歌谣群[4] 。
《道拉吉》是野外劳动或喜庆自娱时自由演唱的爱情歌谣之一，常常伴之以轻松愉快的舞蹈动作。这首歌谣借朝鲜族最喜欢吃的山菜桔梗为题，抒发了情妹对因封建礼教迫害而死的情郎的爱慕之情[4] 。
《朝鲜族舞蹈》 陈玉先
朝鲜族传统乐器有伽倻琴、筒箫、奚琴等。伽倻琴为朝鲜族传统弦乐器之首，是民族色彩很浓的弹拔乐器，形状近似于汉族民乐器古筝，演奏时一端着地、一端放于腿上，右手弹，左手弄，表演姿态稳雅别致。筒箫是朝鲜族民族音乐中一种重要的吹奏乐器，自其诞生以来就备受朝鲜族人民的青睐，其音色十分优美，是竹管乐器中的中音乐器。奚琴是朝鲜族人民喜欢使用的一种弓弦乐器，相传是我国宋代东北一带的奚部族所创造，故而得名[4] 。
朝鲜族多数村落坐落在依山的平地上，房屋别具一格。屋顶四面斜坡，屋里用木地板隔成单间，各个屋之间有门道相连通。屋内设有平地火道，即使在严冬室内也温暖。室内有平炕，进屋后要脱鞋，席炕而坐[17] 。
朝鲜族的文化受汉族影响较深，房屋建筑与汉族多有相似之处，不过为适应民族生活习惯的要求，也有其自身的特点。朝鲜族民居多为山顶式的青瓦白墙建筑，除城镇住宅有简单的院墙外，农村通常不建院墙而和左邻右舍之间保持一定的距离。住房的平面多数为矩形，也有L形的，有的设外廊。内部布局，主房间为居室，牛棚和储存柴草杂物的“草房”在房屋的一端，以灶间与居室隔开。居室多少、大小可视需要，由推拉门分隔，比较灵活方便。居室内靠墙设推拉门壁橱，供存放衣物、被褥之用，使室内显得宽敞雅致。家人和来客进门就上炕，鞋要脱在门口，以保持室内清洁。
朝鲜族住房的构造，主要是木构架承重。地基用土垫起30厘米高的台基，周边再砌上石块。外墙也是先立起木框架，两面编织草绳或柳条，外抹泥浆，白灰罩面，中间充填沙土；也有不填沙土，做成空心墙的。内隔墙多用双面抹灰的板条墙。门窗为推拉式，门窗口的尺寸相同，往往是门窗不分，都可做出入口，窗棂竖向排列密，横格间隔远，再加门窗口狭长，使得本来低矮的房身给人以挺拔秀丽之感。屋顶多作成四坡式，比较普遍的做法是，在椽子上铺稻草帘或柳树枝条，上面抹泥，再覆盖30—50厘米厚的稻草，最后用草绳编成网格，将整个屋顶包住，或用草帘逐层相搭接，将屋顶盖满，以防起风将稻草吹散。在城镇中，住宅多用青黑色陶瓦屋顶。瓦顶坡面略有曲线，檐头四角和屋脊两端向上翘起，瓦当和脊头加简单花饰，形成活泼明快的风格。
晚辈不能在长辈面前喝酒、吸烟；吸烟时，年轻人不得向老人借火，更不能接火，否则便被认为是一种不敬的行为[3] 。
与长者同路时，年轻者必须走在长者后面，若有急事非超前不可，须向长者恭敬地说明理由；途中遇有长者迎面走来，年轻人应恭敬地站立路旁问安并让路[3] 。
晚辈对长辈说话必须用敬语，平辈之间初次相见也用敬语[3] 。
吃饭要先给老人盛，并为其摆单桌，待老人举匙就餐了，全家才开始吃饭。吃饭时，匙要放在汤碗里，若放在桌上则表示已吃完[3] 。
婚丧、佳节期间不杀狗、不食狗肉[3] 。
打糕
朝鲜族过去有一日四餐的习惯。除早、中、晚餐外，在农村普遍还要在晚上劳动之后，加一顿夜餐。朝鲜族喜食米饭，擅做米饭，用水、用火都十分讲究，做米饭用的铁锅，底深、收口、盖严，受热均匀，能焖住气，做出的米饭颗粒松软，饭味纯正。一锅一次可以做出质地不同的双层米饭，或多层米饭。各种用大米面做成的片糕、散状糕、发糕等也是朝鲜朝鲜族的“花甲宴”
日常进食及餐具的摆桌方法都有一定的规范，特别是在有老年人的家庭里，一般都要为老人单摆一桌。全家人进餐时，在长辈面前不许饮酒，用餐后在长辈面前不许吸烟，以表示对长辈的尊敬。餐桌上，匙箸、饭汤的摆法都有固定的位置。如：匙箸应摆在用餐者的右侧，饭摆在桌面的左侧，汤碗摆在右侧，带汤的菜肴摆在近处，不带汤的菜肴摆在其次的位置上，调味品摆在中心等[3] 。
朝鲜族一向崇尚礼仪，注重节令。每逢年节和喜庆的日子，饮食更加讲究，所有的菜肴和糕饼，都要用辣椒丝、鸡蛋片、紫菜丝、绿葱丝或松仁米、胡桃仁等加以点缀。节日菜肴品种繁多，并备时令名菜。如“神仙炉”是用牛里脊肉和各种海鲜烧成的火锅，味道鲜美，是入冬后一些节日的名菜；“补身炉”又称补身汤，用狗肉加各种调料烧成的狗肉火锅，鲜美味辛，滋补强身，是入伏后一些节日里的名菜。明太鱼是清明节必不可少的菜肴，民间认为，清明节吃明太鱼，可保佑一年平安；吃明太鱼还有补肾壮阳的作用。所有的节日菜肴都要有冷盘和生拌。如生拌牛肉、生拌明太鱼等。朝鲜族在制作生拌菜时，要加适量香油和醋用以杀菌。节日的主食除米饭外，还有许多风味面点和小吃。如先打糕、冷面等。除了传统节日外，小儿周岁、结婚、老人六十大寿，都要大摆筵席，宴请宾客。届时要先在餐桌上摆一只煮熟的大公鸡，公鸡的嘴里还要叼一只红辣椒。筵席的传统菜点不仅花样繁多，造型也要优美华丽，好多食品都要做成鸟兽形。所有礼仪筵席，以祝贺老人六十大寿的“花甲”席最为讲究和隆重[3] 。
朝鲜族婚礼
议婚包括核对宫合（对照男女二人的生辰八字）、书写婚书、涓吉（确定结婚日期）等内容。大礼包括新郎家向新娘家赠送礼装函（彩礼箱）、奠雁礼、交拜礼、合卺礼、新郎接受大桌等内容。后礼包括新娘前往新郎家接受大桌，第二天举行妇见舅姑礼等内容。朝鲜族人结婚后一般都不离婚，他们在婚礼中举行献木雁的仪式，象征夫妻白头到老的愿望[18] 。
朝鲜族十分重视人生仪礼中的冠、婚、丧、葬四大仪礼。青年男女只有举行过冠笄之礼后，才可以选择配偶。朝鲜族的先人们曾长期实行“男归女家婚”，即新郎在新娘家举行婚礼，并在新娘家居住若干年，而后带领妻子儿女返回自己家里。到了朝鲜王朝时期（1392-1910），统治者们在儒家思想观念的影响下，认为这种婚娶习俗是“天地倒置”、“阳反从阴”的陋习，极力主张按照儒家观点推行在结婚当天把新娘接回新郎家的“亲迎”方式。但因习惯势力的阻挠，难以推行，于是创造出了把固有的“男归女家”方式与中国的“亲迎”方式折中的“半亲迎”方式。按照这种方式，新郎在新娘家举行婚礼以后，只住两天，第三天带领新娘返回新郎家。半亲迎方式成为近代朝鲜民族的主要婚娶方式[18] 。
中国朝鲜族在20世纪50年代以前，实行“半亲迎”和“亲迎”两种方式，其中以“半亲迎”方式为主。建国以后，统一为“亲迎”方式[18] 。
朝鲜族传统婚礼以儒家的婚姻观为文化内涵，在婚礼形式上具有鲜明的象征性。朝鲜族传统婚礼的这种象征性特点与西方婚礼的盟誓性特点形成鲜明对照。同时也是朝鲜族人在长期历史发展过程中，与汉族等其他民族文化相融合而发展成的一种民俗，一种独特的朝鲜族文化[18] 。
朝鲜族节日与汉族基本相同。在延边，朝鲜族传统的节日有春节（岁首节）、正月十五、清明、寒食、端午、中秋、冬至等；6月1日儿童节、8月15日老人节、9月3日“州庆”也是朝鲜族群众非常看重的节日。此外，还有三个家庭节日，即婴儿诞生一周年，“回甲节”（六十大寿）、“回婚节”（结婚六十周年纪念日）[3] 。
回甲节、回婚节
回甲节是朝鲜族为诞生六十周年举行的纪念日；回婚节是朝鲜族为结婚六十周年举行的纪念日。每到回甲节或回婚节时，儿女、亲友、邻居都要向老人祝福祝寿[19] 。
岁首节
“岁首节”即朝鲜族的春节，这是朝鲜族一年中最喜庆的节日之一。朝鲜族以前并不过春节，受汉族影响也逐渐过起了春节。以前朝鲜族在过“岁首节”的时候，常常要进行拔河比赛，青少年射箭或打“石战”，姑娘们跳跳板、荡秋千，儿童们放风筝。现在，每逢过节的时候，亲戚朋友也尽量聚在一起，吃饭喝酒、唱歌跳舞，尽情娱乐。春节是朝鲜族最盛大的节日。正月初一先祭祖，而后儿童们穿着华丽的衣裳给老人和长辈们拜年。正月十五，朝鲜族不论男女老幼都吃“五谷饭”，喝“开耳酒”[19] 。
流头节
农历六月十五，是朝鲜族的传统节日“流头节”。众多朝鲜族群众聚在一起，依照习俗举办祭祀、舞蹈、洗头等活动，祝愿风调雨顺、身体健康[19] 。
崔致远（朝鲜诗人）
金乔觉（九华山地藏菩萨）
李滉（朝鲜李朝唯心主义哲学家，朝鲜朱子学的主要代表人物。）
李成桂（朝鲜王朝开国国王）
李祹（朝鲜世宗大王，朝鲜半岛古代著名政治家、语言文字学家，朝鲜文（谚文）的发明者之一）
崔致远（韩国历史上第一位留下了个人文集的大学者、诗人，一向被韩国学术界尊奉为韩国汉文学的开山鼻祖）
王建（高丽王朝开国国王）
李舜臣（朝鲜族历史上的民族英雄，优秀的水军统帅，在抗击倭寇侵略的正义战争中建立了卓著的功勋）
李成梁（明朝名将）
李如松（明朝名将，李成梁长子）
李如柏（明朝名将，李成梁儿子）
中国
宋容慧(中国棋院围棋职业五段棋手)
金焰（中国第一位影帝、出生于1910年的汉城）
郑律成（中国作曲家、出生于光州）
李永泰（中国人民解放军中将，原空军副司令员）
赵南起（中国人民解放军上将、前全国政协副主席）
李德洙（中国国家民族事务委员会主任，中央统战部副部长）
李相荣（中国长征四号乙火箭总设计师、总指挥，生于黑龙江五常）
姜景山（中国工程院院士，国际欧亚科学院院士、国际CO－SPAR中国委员会委员，中国探月工程副总设计师，863航天领域专家委员会顾问）
韩大元（中国人民大学法学院院长、教授，中国法学会宪法学研究会会长）
金明善（中国辽宁大学国际经济学院教授，世界经济研究所所长、博士生导师）
朴文垚（中国职业围棋九段棋手）
石山麟（昌宁集团总裁，中国改革开放30年经济百人榜之一）
林贤郁（原国家统计局副局长（2001年-2010年），高级统计师，第十一届全国政协委员）
罗致焕（中国第一位世界速滑冠军）
文日焕（中央民族大学少数民族语言文学学院院长、教授、博士生导师，兼任中国少数民族语言研究所所长）
金日光（北京化工大学教授，第四统计力学（群子论）创始人，国家级有突出贡献专家、全国化工系统有重大贡献优秀专家）
柳海峰（中华骨伤医学会会长、香港欧基恩医学研究院院长、(原)卫生部国际交流中心首都骨伤病研究所所长、(原)世界中医骨伤科联合会副主席）
韩京清（系统与控制专家，中国控制理论和应用的早期开拓者）
朱德海（延边朝鲜族自治州第一任州长，原吉林省副省长，中共第八届中央候补委员、第一至三届全国人大代表、第一届全国政协委员）
崔健（中国摇滚乐之父，出生于中国北京）
金海心（中国歌星、出生于中国吉林省）
金星（中国知名现代舞蹈家）
卢东彪（中国著名大画家，出生于中国黑龙江省）
罗永浩（原北京新东方学校GRE教师，牛博网创办人）
高仲勋 （原中国男足国家队队员）
白磊 （中国足球运动员，司职中场）
南勇（原中国足球运动管理官员，曾任足球运动管理中心主任，后受到刑事处分）
高万国（中国足球运动员）
金熙德（中国朝鲜半岛问题学者）
金文学（中国东北朝鲜族作家）
金凤浩（中国东北朝鲜族艺术家）
武亭（中国红军炮兵的鼻祖，八路军第一支炮兵团团长）
朝鲜
金日成（朝鲜民主主义人民共和国开国元勋，朝鲜民主主义人民共和国“永远的主席”，已故。）
金正日（朝鲜民主主义人民共和国前任最高领袖，已故。）
金正恩（朝鲜最高领导人，朝鲜人民军最高司令官）
郑大世（朝鲜籍足球运动员，旅居日本，对朝鲜祖国有着深厚的感情，在2010年南非世界杯朝鲜VS巴西的比赛中一哭惊人，但同时他也拥有韩国护照）
韩国
李承晚（韩国建立者之一）
金大中（韩国政治家，曾任韩国总统，韩国民主斗士的象征，被誉为“亚洲的曼德拉”。在韩国独裁的李承晚、朴正熙、全斗焕政权期间数度入狱，从未放弃民主斗争。1998年当选韩国总统，并在2000年因促成朝韩两国首脑的首次会谈而获得诺贝尔和平奖。）
卢武铉（韩国的第16任总统，任内积极推行金大中的阳光政策，促成朝鲜半岛和平局面，2009年5月23日因韩国检方对其受贿案的调查而跳崖自杀身亡。）
李明博(原大韩民国第17任总统。)
朴槿惠（第18任大韩民国总统，也是韩国历史上第一位女总统）
朴智星（韩国足球运动员）
朴泰桓（韩国游泳运动员，亚洲首位奥运会世锦赛男子自由泳双料冠军）
李龙大（韩国羽毛球选手）
柳贤振（韩国棒球投手）
金妍儿（韩国女单花样滑冰运动员）
孙妍在（韩国艺术体操运动员）
PSY（韩国Hip Hop艺人，以《江南Style》走红全球）
权志龙（艺名“G-Dragon”，BIGBANG组合队长兼制作人，韩国男歌手，演员，舞者，词作者，曲作者。）
李孝利（韩国女歌手，演员。原FIN.K.L组合的队长。）
BoA（中文名为“宝儿”，本名权珤雅。韩国女歌手，舞者。）
李贞贤（韩国女歌手，演员，音乐制作人。AVA娱乐公司创始人。）
崔智友（韩国女演员。）
全度妍（韩国女演员。）
金喜善（韩国女演员。）
孙泰英（韩国女演员，模特，韩国小姐出身。）
全智贤（韩国女演员，模特。）
宋慧乔（韩国女演员。）
金泰熙（韩国女演员。）
韩佳人（韩国女演员。）
韩彩英（韩国女演员。）
裴秀智（韩国女歌手、女演员。）
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