[摘要] 《我的奋斗》是由希特勒口授，由其党徒鲁道夫·赫斯执笔撰写的，在初稿时被希特勒取名为《四年来同谎言、愚蠢和胆怯的斗争》它影响着二战前以及二战时所有的德国年轻人，这是不
《我的奋斗》是由希特勒口授，由其党徒鲁道夫·赫斯执笔撰写的，在初稿时被希特勒取名为《四年来同谎言、愚蠢和胆怯的斗争》它影响着二战前以及二战时所有的德国年轻人，这是不仅因为它是纳粹首领希特勒的著作，更是纳粹主义的理论的最集中的体现，也是研究希特勒法西斯思想的必读之物。
《我的奋斗》系统地阐述了希特勒的“理想”：“创建第三帝国”。全书充满了民族主义狂热和对马克思主义、犹太人的仇恨。他认为日耳曼人是上帝选定的”主宰民族“，宣称”新帝国必须再一次沿着古代条顿武士的道路进军，用德国的剑为德国的犁取得土地，为德国人民取得每天的面包“，夺取新的”生存空间“。
在第三帝国初期阶段，他的伟大经济措施一度使得德国经济走出第一次世界大战后的泥潭，也因此以及富有煽动性的群众运动而获得下层民众的支持。
不过在政治体制上，希特勒领导下的德国相对魏玛共和国时期是倾向于极端民族保守主义的。他和墨索里尼领导的意大利、东条英机领导的日本联盟结成轴心国，这直接导致第二次世界大战。德国军队在他的领导下干涉西班牙内战，扶持佛朗哥政权，吞并奥地利、捷克斯洛伐克，入侵波兰、法国、苏联等国家。
在战争方面，希特勒在军事上摒弃了第一次世界大战的战争模式，创立了并且实践了闪电战等新型战争模式，改变了战争的形态。
1945年4月28日，苏联红军攻入柏林市区。当天夜里希特勒与爱娃·布劳恩举行婚礼。30日15时30分，希特勒夫妇双双自杀身亡。1945年5月8日夜，纳粹德国正式投降。德国战败。
全书共27章
原 序 ……………………………………………………………………………
上
第 一 章 我的家庭 ………………………………………………………………
第 二 章 在维也纳苦学 …………………………………………………………
第 三 章 在维也纳所得的政见 …………………………………………………
第 四 章 在慕尼黑 ………………………………………………………………
第 五 章 世界大战 ………………………………………………………………
第 六 章 战争宣传 ………………………………………………………………
第 七 章 革命 ……………………………………………………………………
第 八 章 我政治生活的开始 ……………………………………………………
第 九 章德国工人党……………………………………………………………
第 十 章 旧帝国崩溃的征兆……………………………………………………
第十一章 民族和种族……………………………………………………………
第十二章民族社会主义…………………………………………………………
下 编
第 一 章 世界观和政党…………………………………………………………
第 二 章 国家……………………………………………………………………
第 三 章 公民和国民……………………………………………………………
第 四 章 人格和民族国家的观念………………………………………………
第 五 章 世界观和组织…………………………………………………………
第 六 章 初期的奋斗一演说的功效……………………………………………
第 七 章 和共产党的奋斗………………………………………………………
第 八 章 强者的独裁便成为最强者……………………………………………
第 九 章 挺进队的意义和组织…………………………………………………
第 十 章 虚伪的联邦主义………………………………………………………
第十一章 宣传和组织……………………………………………………………
第十二章 工会问题………………………………………………………………
第十三章 德国在大战的联盟政策………………………………………………
第十四章东方政策………………………………………………………………
第十五章 紧急防卫权……………………………………………………………
依据一九二四年四月一日慕尼黑人民法院的判决，从即日起，我进入勒奇河畔兰支尔堡的监狱服刑。这是第一次给我机会，使我能在多年不间断的工作中，安静下来开始着手著书写作。曾经有很多人要求，我自己也曾希望有一本为运动而写的专著。因此我决定着手写作此书。 这本书分为两部，其主旨不单单是要阐明我们运动的目标，同时力求描绘出这一运动发展的前景。相对于其他纯粹教条的论著，我们希望能从这本书中学到更多的东西。
这同时给予我一个机会，使人们能够通过我著作的第一部和第二部加深对我的理解，清除犹太报章上所散布的关于我的恶毒的神话。
这两部著作并不是为局外人，而是为追随这一运动的人士所写的。这些人心意的所属和他们的信念，还需要从内在的启蒙上作出努力。
当然，我也知道，要使一种主义获得人们的拥护，用口头远比文字叙述来得有效。世界上每一个伟大运动的成功，大都归功于出色的演说家，而不是伟大的作家。
但是为了能够在基本的理论上达到一致，并在行动上获得统一，我们需要有成文的著作，作为我们日后行动的指南。这两本书将作为运动的基石，它概括了我们共同的价值观。
著者 于勒奇河畔兰支尔堡狱中
我了解历史的意义，我是个纯粹的民族主义者。
我的思想捷快发展着，十五岁那年，我便能把效君王的“爱国主义’和人民立场的“民族主义”分析得很明白。日耳曼奥地利人的眼界，实较帝国中其他种族的眼界为广。他们经济的关系，差不多包括了整个帝国的全部，一切真正的伟大的企业，差不多完全在其掌握之中。凡是主要的技术专家和职员，多是属于他们的，
以前商业势力尚未被犹太人所夺取时，国外的贸易完全是由他们所经营的。
日耳曼奥地利的补充队，也可加入德国的军队之中，这种军队，可驻于黑尔兹哥维那(Herzegovina)正同在维也纳加里西亚(Caliia)一样。
军官力仍旧是日耳曼人，高级军官也是的，艺术和科学完全是属于日耳曼人的，除了晚近所发展的艺术(这或许是黑人的产物)之外，凡是只有真正的艺术思想以及传播者，都是日耳曼人，而且是只有日耳曼人。
至于音乐、建筑、雕刻和绘画方面，维也纳的于联合帝国(Dual Minarchy，Doppelmonarchic)，好像是无尽的源泉，永不会有涸竭之日的。
最后，全部外交政策的责任，也是完全由日耳曼人来担负；不过偶或有了少数的匈牙利人在内罢了。
没有民族主义，那么，军队仅仅成为一种永久的维持治安的警察而巳，不再是抵抗敌人的一种力量了。
我们在世界上所赞美的一切——科学、艺术、工艺和发明，——不过是少数民族的创造品，推究他的根原或许出之于某一种族。全部的文化，完全靠了这少数民族而存在的。
在是他们沦于灭亡，那么，地球上的一切灿烂的文物，自必也同归于尽了。假如我们把人类分为文化的创造者，保持者和破坏者的三种，那么，唯有雅利安人种方能够资格做第一种的代表。
雅利安极少去征服异族，而且能够得到多种的低劣民族的帮助，他们利用那新获的领土的特殊环境——像土地膏腴和气候等，——去发展他们潜伏着的智力和组织和本能。
经过了几百年，他们便创造他们独有的特别的文化，这种文化，起初仅有他们本身的特性，后来便依照他们所征服的土地和人民的特性而发展了。
时间过得稍久，他们那些征服者，便违背了保持血统纯洁的原则(这原则在起初他们是固守着的，而和被征服的土著通婚，因此，他们行殊的民族性，逐紧消灭这是天演的公理。看看那过去和现在的人类文化的传播者，大都是雅利安人，那就可以证明了。
为了要发展高超的文化起见，那些文化较低的民族，实在有着存在的必要，因为只有这些民族，可以当作技术工具的代替物。没有技术工具，那么高超的文化是不可能发展的。因人类发展的初期，赖于驯良的兽类的地方少；而赖于低劣的民族的劳力的地方多。
要直到被征服的种族成为奴隶之后，于是兽类才开始遭受同样的命运；普通人每以为兽类先于人类报着奴役，实在是对的。但是，雅利安人所必走的途径已经十分明显。他是一个征服者，他征服了低等民族，使被征服者遵从他的意志力和目的，受他支配而从事工作。但是，当他驱使这班被征服者工作的时候，被征服者不但生命有了保护；而且命运也比较优于前所谓“自由”的生活了。
雅利安人长此以主人自居，他们不单是维持其主人的地位，而且是文化的维护者及培植者，可是有一天被征服者把了本身的地位提高了，或者和征服者的语言同化时，那就主奴的分别没有了。雅利安人既放弃了他们纯粹的血统，那么所有的养真处优的权利也就跟着消失了。雅利安人于是就一天一天的堕落，他们陷于种族的混杂之中，他们创造文化的能力也跟着慢慢地消失了，终于智力和体力，和被征服的土著人种相像而不类他们的祖先了。虽然他们暂时仍能享受着文明的福利，可是对于文明，初则漠视。终也遗忘。
这就是各种文明和帝国所以崩溃的原因，而各种新的创造，所以也代之而起了。血统的混杂，以及种族的堕落，这实在是旧文明湮没的唯一的原因。因为人类的覆亡，并非是为了战争的失败；实在是为了丧失纯粹血统所独具的抵抗力的缘故。最后这种运动，它认为它的任务并不在恢复那—种特殊形式的政府而去反对其他的政府，它是在创立民主政权和君主政体所依着维持的基本原则。
它的使命，并不在建立一个君主政体，或是一个民主政体，而是在创立一个日耳曼的国家。民族社会主义的纲领，不是在单做某一邦政治利益的工具。而是在领导整个日耳曼民族。所以它的纲领必须决定整个民族的生活重新来创造的。
民族国家的紧急任务就是在于改进婚姻的制度，使它免得在种族上永久的留着污点，婚姻必须看作是神圣的制度，用以来创造像神的人类。而不是创造半人半兽的怪物的。
站立在所谓人道主义的立场上，出而反对上面的主张；他所持论点是和时代不合的。因为吾人所处的时代一方面既是允许腐化份子繁殖子孙而贻害当代，流毒后世；一方面又可能允许药商小贩，向健康的父母去兜售节制生育的药品。民族国家必须命名使种族成为全民族生活的中心，设法使它保持着种族的纯洁。民族国家只许健康的国民生育子女；而把病人或是残废者的生育认为可耻。如果他们能够制止病人或是残废的人的生育，那是很光荣的一种举动。凡是有疾病或是遗传病人的缺陷的人，国家应宣布着他不宜生育的理由，并且来实行加以禁止。
国家对于青年的监护是一种权利，同时也是一种义务，这是永无终止的时候的。从军以后，青年就变为成人了，不仅须养成服从的习惯，而且还当给予军官的训练，使他们将来有指挥的能力。不仅须默受正当的责备；在必要的时候，且须能忍受不干的事而毫无怨言
青年于军队服役结束之后，必须有两种证明书；一种是公民证明书，许可他在一切的公共机关中服务；一种是健康证明书，证明书，证明他的体格健全，可以结婚。合众国的政府，他们禁止不健康的人入境，而且严禁某一人种入籍，这实在是超向地民族国家观念的第一步。关于妇女教育，第一应当着重地体育，其次是德育，再其次是智育，妇女教育的最大的目的，就是在培植未来的良母。德国的子女，不过是国民，一直结婚以后，那才成为公民。
《我的奋斗》一书在1930年销售了54000册，1931年为50808册，1932年为90351册，1933年为854127册。希特勒向财政部申报的1933年的收入为1232335马克，他声称其中的一半被用于职业支出了。接下来的几年里埃尔出版社支付给《我的奋斗》的版税为100万到200万马克，但希特勒未让全部支付。1944年他在出版社的财产为5525811马克。《我的奋斗》主要是纳粹党徒的必读书籍，当时的新婚夫妇结婚时也会得到赠送。
德国巴伐利亚州政府日前宣布，将在2015年后出版希特勒自传《我的奋斗》的德语注解版。《我的奋斗》在德国可谓“第一禁书”。二战结束后，拥有该自传版权的巴伐利亚州政府一直反对这本书在德国再版，而此次宣布重新出版计划，是为了除去这本书的神秘面纱，帮助青年人正确看待历史。对于这一再版消息，德国舆论反应平静，德国犹太人中央理事会对此表示欢迎，称相信这是“负责任”的行为。
希特勒于1924年在巴伐利亚监狱中完成自传《我的奋斗》，里面除了描写自身经历外，也表达了他宣扬雅利安人“纯种论”、憎恨犹太人等观点。在1945年希特勒自杀前，这本书曾印制数百万册。英国广播公司称，包括意大利法西斯独裁者墨索里尼在内的很多读者都认为该书非常枯燥无味。
二战后，德国实际上并没出台法律禁止《我的奋斗》的出版与发行，但为防止纳粹思想的传播，拥有版权的巴伐利亚州政府一直反对该书再版，所以这本书从二战结束后一直没有在德国再版，书中内容也几乎没有在任何报纸或杂志上出现过。2012年1月，巴伐利亚州还成功阻止一家英国出版商在德国再版《我的奋斗》的节选本。但人们可以在二手市场或网络上购买二战结束前的版本或其他国家出版的版本，书的内容也很容易在网上获取。
依照德国法律，版权在作者去世70年之后不再受法律保护，巴伐利亚州拥有《我的奋斗》的版权在2015年到期，从2016年开始，第三方将无需获得巴伐利亚州许可，即可出版该书。为了防止不负责任的出版商因追求经济利益炒作此书，巴伐利亚州财政部长马库斯·泽德24日宣布，巴伐利亚州将出版带有历史学家评论注解的版本，其目的旨在消除这本书的神秘性，显示它的荒谬内容，并且表明这些危险的想法给世界带来了多大的灾难。除专业评论注解版本之外，面向学生的注释语言浅显易懂的教科书版本也将问世，以帮助青年人正确看待历史。
巴伐利亚州宣布这一决定后，大部分德国媒体没有表现出过多的关注，即使以耸人听闻见长的德国销量最大报纸《图片报》也仅仅在头版发表了一篇简短的叙述性文章。德国《明镜》周刊虽然以“《我的奋斗》将要成为教科书”为标题报道了此事，但其内容中的观点也显得较为客观和中立。
德国犹太人中央理事会对这一决定表示欢迎，该组织主席格劳曼认为这是一个“负责任”的行为，他表示：“首先我当然希望这本书从此人间蒸发，不再出现，然而那是不可能的。如果一定要出版，我倾向于由巴伐利亚州出版带注解的版本，反对那些为了赚钱而取悦纳粹分子的版本。”《德意志犹太之声》报发行人拉法尔称：“德国社会已经非常民主和成熟，足以接受该书的再次出现。”
不过，还是有人对《我的奋斗》再版表示担忧。巴伐利亚州左翼党发言人埃娃·布林—施勒特表示，出版带注解的《我的奋斗》其实是一种自我欺骗，是在科学历史研究的掩饰下进一步传播法西斯思想。注解版的危害并不比无注解版低，左翼党将用一切法律手段阻止《我的奋斗》的再版。美国《纽约每日新闻》网站评论称，这本书的再版恰逢“右翼势力在整个欧洲有所抬头”之际，“时间将会证明巴伐利亚的这一决定是否正确。”[1]
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