舜帝陵

目前争夺舜帝陵归属地的，主要有山西运城和湖南宁远两个地方。山西运城舜帝陵位于运城市的鸣条岗西端，2006年5月被国务院公布为全国重点文物保护单位，分舜帝大道、舜帝广场、舜帝公园、舜帝陵庙四大部分。始建于唐开元二十六年（738年），后毁于元末战火。湖南宁远的舜帝陵位于九嶷山，分...

目前争夺舜帝陵归属地的，主要有山西运城和湖南宁远两个地方。山西运城舜帝陵位于运城市的鸣条岗西端，2006年5月被国务院公布为全国重点文物保护单位，分舜帝大道、舜帝广场、舜帝公园、舜帝陵庙四大部分。始建于唐开元二十六年（738年），后毁于元末战火。湖南宁远的舜帝陵位于九嶷山，分景区和陵庙区两部分陵庙为仿清式，两重院落，四进建筑，由神道、午门、拜殿、正殿、寝殿和陵山（舜源峰）组成。几经修复，现在看到的舜帝陵是最近几年重修的，分舜帝大道、舜帝广场、舜帝公园、舜帝陵庙四大部分。

运城舜帝陵位于中国山西省运城市盐湖区北相镇西曲马村。

九嶷山舜帝陵位于宁远县城南三十公里处的九疑山

舜帝像

山门

千年古柏

舜帝陵庙始建于唐开元二十六年（738），后毁于元末战火中。明正德初（1506），乡人重建。但在明嘉靖三十四年（1555）的大地震中又遭毁坏。明万历三十一年（1603），安邑县令吴愈再次重建。在清嘉庆二十年（1815）的大地震中又为瓦砾，仅存正殿。次年，在乡人王步洲等倡导下舜帝陵

舜陵坐北朝南，占地70亩，神道13亩，奉祀香火地17亩。沿舜陵外城遗址缘坡而上，即为神道，两旁夫妻柏夹道耸立。行百余步，进陵庙大门，便见到砖砌的方形墓冢，陵高3米，周围51米。陵前嵌有邢其任书写的“有虞帝舜陵”石碑，旁立“有虞氏陵”石碣1块。陵冢上槐相交翠，郁郁葱葱。绕陵北行约三十米，即是皇城，又名离乐城。进拱形城门，内以戏楼、卷棚、献殿、正殿、寝宫为中轴线，东西两侧配以廊房及钟、鼓二楼，构造布局严谨，左右对称。主建筑正殿，建造于台基之上，重檐歇山顶，斗拱五铺作，面阔五间，进深五椽。殿内泥塑的舜帝坐像，头戴冕旒，身着衮服，神态庄严，栩栩如生。

正殿之后，原建寝宫三楹，内塑娥皇、女英像，昔已毁于战火。陵庙东南，旧时曾建大云寺，为守陵僧侣居住，亦称“守陵寺”，于解放初拆毁。舜帝陵为省级重点文物保护单位。

舜帝陵庙分为南景北陵两大区，南景区分为舜帝大道、舜帝广场、舜帝公园三部分，北景区则分外城、陵园、皇城三部分。舜帝陵庙神道两旁保存有五株树龄在4000年以上的古柏，且每一棵活柏怀里都抱着一棵死柏，甚为奇特，被称为“夫妻柏”或“连理柏”，东边一株树干形似龙爪，树根形似龙椅，相传当年汉光武帝刘秀曾在此休憩，故这棵树又称为龙柏。而舜帝陵上也有一株树形奇特的古柏，已有2000余年历史，五个主枝形似虬龙，民间称为“五子登科”。陵前有两块石碑，上碑刻“有虞帝舜陵”，下碑刻“舜帝陵”。

帝舜画像

重华，晋代皇甫谧又说他字都君。舜又称虞舜，据说是国号有虞，按先秦时代以国为氏的习惯，故称有虞氏。还传说舜出生于姚墟，故姓姚氏，名曰“重华”，字都君。但《史记》说舜是“冀州之人”，唐代张守节特别指出：“蒲州河东县本属冀州。”似认为舜是河东县人。唐代蒲州河东县即今山西永济县，治所在今蒲州镇。孟子认为舜是东夷人。《孟子》："舜生于诸冯，迁于负夏，卒于鸣条，东夷之人也。"

相传舜的家世甚为寒微，虽然是帝颛项的后裔，但五世为庶人，处于社会下层。舜的遭遇更为不幸，父亲瞽叟，是个盲人，母亲很早去世。瞽叟续娶，继母生弟名叫象。舜生活在“父顽、母嚣、象傲”的家庭环境里，父亲心术不正，继母两面三刀，弟弟桀骜不驯，几个人串通一气，必欲置舜于死地而后快；然而舜对父母不失子道，十分孝顺，与弟弟十分友善，多年如一日，没有丝毫懈怠。舜在家里人要加害于他的时候，及时逃避；稍有好转，马上回到他们身边，尽可能给予帮助，所以是“欲杀，不可得；即求，尝(常)在侧”身世如此不幸，环境如此恶劣，舜却能表现出非凡的品德，处理好家庭关系，这是他在传说故事中独具特色的一个方面。

舜家境清贫，故从事各种体力劳动，经历坎坷。他在历山(今地不详，一说即今永济县境内的中条山)耕耘种植，在雷泽{旧说即山东济阴境内的古雷夏泽)打鱼，在黄河之滨制作陶器，在寿丘(今地不详)制作家用器物，还到负夏(今地不详)做过小本生意，总之生计艰难，颠沛流离，为养家糊口而到处奔波。

相传舜在20岁的时候，名气就很大了，他是以孝行而闻名的。因为能对虐待、迫害他的父母坚守孝道，故在青年时代即为人称扬。过了10年，尧向四岳(四方诸侯之长)征询继任人选，四岳就推荐了舜。尧将两个女儿嫁给舜，以考察他的品行和能力。舜不但使二女与全家和睦相处，而且在各方面都表现出卓越的才干和高尚的人格力量，“舜耕历山，历山之人皆让畔；渔雷泽，雷泽上人皆让居”，只要是他劳作的地方，便兴起礼让的风尚；“陶河滨，河滨器皆不苦窳”，制作陶器，也能带动周围的人认真从事，精益求精，杜绝粗制滥造的现象。他到了哪里，人们都愿意追随，因而“一年而所居成聚(聚即村落)，二年成邑，三年成都(四县为都)”。尧得知这些情况很高兴，赐予舜絺衣(细葛布衣)和琴，赐予牛羊，还为他修筑了仓房。

舜得到了这些赏赐，瞽叟和象很是眼热，他们又想杀掉舜，霸占这些财物。瞽叟让舜修补仓房的屋顶，却在下面纵火焚烧仓房。舜靠两只斗笠作翼，从房上跳下，幸免于难。后来瞽叟又让舜掘井，井挖得很深了，瞽叟和象却在上面填土，要把井堵上，将舜活埋在里面。幸亏舜事先有所警觉，在井筒旁边挖了一条通道，从通道穿出，躲了一段时间。瞽叟和象以为阴谋得逞，象说这主意是他想出来的，分东西时要琴，还要尧的两个女儿给他做妻子，把牛羊和仓房分给父母。象住进了舜的房子，弹奏舜的琴，

舜去见他，象大吃一惊，老大不高兴，嘴里却说：“我思舜正郁陶！”舜也不放在心上，一如既往，孝顺父母，友于兄弟；而且比以前更加诚恳谨慎。

后来尧让舜参预政事，管理百官，接待宾客，经受各种磨炼。舜不但将政事处理得井井有条，而且在用人方面有所改进。尧未能起用的“八元”、“八恺”，早有贤名，舜使“八元”管土地，使“八恺”管教化；还有“四凶族”，即帝鸿氏的不才子浑敦、少皞氏的不才子穷奇，颛顼氏的不才子梼杌、缙云氏的不才子饕餮，虽然恶名昭彰，但尧未能处置，舜将“四凶族”流放到边远荒蛮之地。这些措施的落实，显示出舜的治国方略和政治才干。

经过多方考验，舜终于得到尧的认可。选择吉日，举行大典，尧禅位于舜，《尚书》中称为舜“受终于文祖”。又传说是舜代替尧摄行天子之政，虽有天子之权，而无天子之号。与此二说差异甚大的一个传说是，舜将尧囚禁起来，还不让其子丹朱与他见而，舜自己做了天子，类似于后代的宫廷政变，篡权夺位。

舜执政以后，传说有一系列的重大政治行动，一派励精图治的气象。他重新修订历法，又举行祭祀上帝、祭祀天地四时，祭祀山川群神的大典；还把诸侯的信圭收集起来，再择定吉日，召见各地诸侯君长，举行隆重的典礼，重新颁发信圭。他即位的当年，就到各地巡守，祭祀名山，召见诸侯，考察民情；还规定以后五年巡守一次，考察诸侯的改绩，明定赏罚，可见舜注意与地方的联系，加强了对地方的统治。

传说中舜的治国方略还有一项是“象以典刑，流宥五刑”，在器物上画出五种刑罚的形状，起警戒作用；用流放的办法代替肉刑，以示宽大。但又设鞭刑、扑刑、赎刑，特别是对不肯悔改的罪犯要严加惩治，舜把共工流放到幽州，把欢兜流放到崇山，把三苗驱逐到三危，把治水无功的鲧流放到羽山，坏人受到惩处，天下人心悦诚服。

按照《史记》所载传说，舜摄政28年，尧才去世。舜于三年的丧事完毕之后，便让位给尧的儿子丹朱，自己退避到南河之南。但是，天下诸侯都去朝见舜，却不理会丹朱；打官司的人也都告状到舜那里，民间编了许多歌谣颂扬舜，都不把丹朱放在眼里。舜觉得人心所向，天意所归，无法推卸，遂回到都城登上天子之位。不过，传说中舜的都城与尧的都城不在一个地方。据唐代孔颖达《毛诗正义》引皇甫谧所说；“舜所营都，或云蒲坂。”蒲坂在唐代是河东县，即今山西永济县。

尧死以后，舜在政治上又有一番大的兴革。原已举用的禹、皋陶、契、弃、伯夷、夔、龙、垂、益等人，职责都不明确，此时舜命禹担任司空，治理水土；命弃担任后稷，掌管农业；命契担任司徒，推行教化；命皋陶担任“士”，执掌刑法；命垂担任“共工”，掌管百工；命益担任“虞”，掌管山林；命伯夷担任“秩宗”，主持礼仪；命夔为乐官，掌管音乐和教育；命龙但任“纳言”，负责发布命令，收集意见。还规定三年考察一次政绩，由考察三次的结果决定提升或罢免。通过这样的整顿，“庶绩咸熙”，各项工作都出现了新面貌。上述这些人都建树了辉煌的业绩，而其中禹的成就最大，他尽心治理水患，身为表率，凿山通泽，疏导河流，终于治服了洪水，使天下人民安居乐业。当比之时，“四海之内咸戴帝舜之功”，“天下明德皆自虞帝始”，呈现出前所未有的清平局面。

舜在年老的时候，认为自己的儿子商均不肖，就确定了威望最高的禹为继任者，并由禹来摄行政事。故舜与尧一样，都是禅位让贤的圣王。

据说舜在尧死之后，在位39年，到南方巡守时，死于苍梧之野，葬于江南九疑山，称为“零陵”。

舜与尧一样，同是先秦时期儒墨两家推崇的古昔圣王。而舜对于儒家，又有特别的意义。儒家的学说重视孝道，舜的传说也是以孝著称，所以他的人格形象正好作为儒家伦理学说的典范。孟子继孔子之后对儒学的发展有巨大贡献，他极力推崇舜的孝行，而且倡导人们努力向舜看齐，做舜那样的孝子。说：“舜，人也；我，亦人也。舜为法于天下，可传于后世，我由(犹)未免为乡人也，是则可忧也。忧之如何？如舜而已矣。”他甚至设想，舜为天子，而瞽叟杀人被捕，舜虽不会利用权力破坏刑律而将其赦免，但一定到监狱里偷偷地把父亲背出来，一起逃到海滨，过无忧无虑的日子，为了共享天伦之乐而忘掉天子的地位。由于儒家的宣传，有关舜的传说事迹在中国文化传统中留下极深刻的影响。

《史记》说：舜“践帝位三十九年，南巡狩，崩于苍梧之野。葬于江南九疑，是为零陵”。这座搬不动的九嶷山就在湖南省宁远县境内，古舜帝陵遗址与舜帝陵已“捆绑”成功申报第六批全国重点文物保护单位。^[1] 

我国上古时期五帝之一的中华民族人文始祖舜帝有虞氏的陵寝，在湖南省永州市宁远县境内的九嶷山。据载：舜帝“勤民事，苦忧人”，在九嶷山三分石“升天”以后，留下肉体，凤凰百鸟口含珠砂为其筑陵于九嶷山，史称“珠丘”。

2000年9月，永州市人民政府组织全市社会各界公祭舜帝陵。这是一次世纪祭典，来自中央国家机关、省直各单位、全省各市州有关部门、永州各县代表，以及海内外舜裔宗亲，一共6万余人，参加了祭典活动。祭祀活动期间，中央党校牵头，在九嶷山举办了“全国以德治国方略与舜文化研讨会”。从此以后，由政府组织的祭祀活动一年一度，形成制度。民间自发的祭祀活动更是常年不断^[2] 。

国家4A级景区、全国重点文物保护单位、全国首批旅游文化示范地。舜帝陵庙是埋葬舜帝的墓地和祭祀场所，它位于运城西北的鸣条岗上，是国务院公布的全国重点文物保护单位。舜帝陵始建于夏禹，庙建于唐开元26年（公元738年），自北魏至明清1400多年间，历代帝王、官绅、乡庶市民祭祀活动从中未断。

《史记》记载，舜建都于蒲阪(今山西运城永济)。[1]运城市区北行15公里，在蜿蜒百里的鸣条岗西端，坐落着全国闻名的舜帝陵庙。对此，许多文人墨客曾著文褒赞。明人相宗皋写道：“观庙之形胜，北枕孤峰，涑水之波涛绕于后；南对条山，鹾海之盐花献于前。右缠黄河玉带，妫油厘降之风犹存；左拱香山瑶台，历山耕稼之迹如故。

据了解，目前争夺舜帝陵归属地的，主要有山西运城和湖南宁远两个地方。山西舜帝陵位于运城市的鸣条岗西端，据称始建于唐开元二十六年（738年），后毁于元末战火。几经修复，现在看到的舜帝陵是最近几年重修的，景区总占地1778亩，分舜帝大道、舜帝广场、舜帝公园、舜帝陵庙四大部分。而湖南宁远的舜帝陵位于九嶷山，2006年5月被国务院公布为全国重点文物保护单位，分景区和陵庙区两部分。

第一，在司马迁撰写史记之前，大禹、秦始皇、汉武帝都曾望祭祀九疑山舜帝陵。《大清一统志》载：“禹南巡，至衡山，筑紫金台，望九疑而祭舜。”大禹与舜帝是同时代的人，如果他不知道舜帝崩葬于九疑山，决不会“望九疑而祭舜”。《汉书·武帝纪》：“(元封)五年(前106)冬，行南巡狩，至于盛唐，望祀虞帝于九疑。”而司马迁撰写史记开始于太初元年(前104)。此后，历朝历代的皇帝每逢国家大事，都派遣大臣到九嶷山祭祀舜帝陵。而到目前为止，无论国史还地方志，还没有发现哪位帝王到其他地方祭祀舜帝陵的记载。

第二，有诸多文献典籍记载舜葬九嶷。《礼记·檀弓上》载：“舜葬于苍梧之野。”《山海经·海内南经》载：“苍梧之山，帝舜葬于阳，帝丹朱葬于阴。”屈原在《离骚》中写道：“济沅、湘以南征兮，就重华而陈词。”“百神翳其备降兮，九疑缤其迓并。”描写自己溯湘江南行，到九疑向舜帝诉说自己的遭遇，受到九疑山诸神的热情欢迎。从《礼记》、《山海经》以及屈原的作品看，早在司马迁之前，舜葬九嶷已经成为当时共识。

第三，从考古发现看，可以更加确证舜葬九嶷。1972年，长沙马王堆三号汉墓出土的帛书地图，所绘主区域为潇水中上游地区，即今永州市南部六县的范围。地图上清楚地画着九条柱状物，柱后有建筑物，旁注“帝舜”二字。这是迄今为止我们见到的最早的关于确证舜葬九疑的实物资料。这两幅帛书地图是于公元前168年随墓主人埋入地下的，比司马迁出生时间要早至少33年！2002至2004年，湖南考古研究所在九疑山玉琯岩进行了三次考古发掘，发现了秦汉至宋元时期的舜帝陵庙，与马王堆帛书地图标注的地点完全一致。位于永州宁远县九嶷山的古舜帝陵庙是现在发现的年代最久远、规模最宏大的三皇五帝遗址长沙马王堆三号汉墓出土的帛书地图

据《九疑山志》记载，最早的舜庙建于夏朝，地点在大阳溪，白鹤观前。第二座舜庙建于秦代，旧址在玉琯岩旁，2000年该遗址被发现，01年被公布为县级文物保护单位，02年经省文物考古所勘探试掘，确定占地面积3.2万平方米，叠压文化层最深处约3米。遗址南北狭长，五进，九开间，完全符合古代帝陵“九五之尊”的体制。现在的舜帝庙是公元1371年（明朝洪武四年）由玉琯岩搬迁而来，位于舜源峰北麓，坐南朝北。

如今的舜庙为上世纪90年代重建，共斥资近三千万元，于99年落成。新建成的舜庙占地600余亩，坐南朝北，庄严肃穆，这是国内唯一的舜帝陵墓。陵庙为仿清式，两重院落，四进建筑，由神道、午门、拜殿、正殿、寝殿和陵山（舜源峰）组成。

舜帝陵从1995年抢修重新开放以来，一直是海内外游客、炎黄子孙朝拜祭祖的“圣地”，并被列为全省爱国主义教育基地。

又名“重华岩”，位于九疑山风景名胜区舜源峰西南一公里。“重华”是舜帝的名字。四千多年前，舜帝南巡，曾游此岩，因而得名。每当雨过天睛，阳光覆照，岩壁上闪射出紫色的霞光，所以后人称之为紫霞岩。紫霞岩分内岩和外岩两部分。外岩雄伟壮观，内岩幽深敞阔。岩洞游程1556米。洞内各种钟乳石似人似花，象鸟象兽，岩内有一条“九曲银河”蜿蜒盘旋，将此景观串连一体；自唐代以来，岩内就留有元结、沈绅、蒋之奇、寇准、宋之问、李少白、何大斌等名人骚客的石刻墨迹，明代大地理学家徐霞客游九疑山时曾在此岩“炊粥就碗”三天四夜。 舜源峰猴山位居“九疑山”之首，乃华夏始祖舜帝的崩葬之地。峰上野猴成群，花果遍地，奇树、怪石、亭阁相映成趣，巧夺天工，加上珍稀动、植物众多，空气负氧离子含量高，不仅是天然的“珍稀动、植物宝库”和“森林氧吧”，还有中国“第二花果山”之美誉。

庙前广场东侧，有手书“九嶷山舜帝陵”汉白玉碑一块，北边是长长的神道，两旁并立石人石兽，神道尽头建三桥，横跨九嶷河。对面有山峰矗立，秀丽端庄，丰腴俊美，与舜源峰遥望，相传为娥皇峰。西北不远，又有一峰，清秀挺拔，亭亭玉立，这就是女英峰了，两旁还有小山，叫美女峰和梳子峰，据说是女英的侍女。娥皇女英两峰并峙，脉脉含情，似与舜源峰相偎依，不禁使人想起二妃的凄美的传说。有诗道：“云际两峰立，相传是二妃。山山朝帝寝，树树带春晖。有泪洒斑竹，无人尚举衣。依稀松柏里，还见彩鸾飞。”

进了午门，左右有钟楼，东西设厢房。迎面就是拜殿，陈列了九疑山地形模型和一套仿古铜编钟在内，三面墙上有刻书，古文隶体，介绍舜帝生平及业绩。

拜殿之后是陵庙的主建筑——正殿，气势宏伟，庄严肃穆。殿前东北有“抚瑶颂”碑一块，高约3米，为明万历四年（1576）立。大殿四周，古木参天，据《九疑山志》载，庙旁原有香杉十五株，入夜，其稍常见亮光，称“天灯”，可惜杉树皆已老死。今距舜陵15里的将军庙，仍有香杉四株，

枝干粗大，须三人合抱。香杉为九嶷三宝之一，虽形与一般杉树无异，但其皮色较深，针叶较细，木质也较普通杉木坚韧，扣之作铜铁之声，去皮，则有芳香如檀，故名香杉。邑人李郃有《咏舜庙古杉》一首：“总负亿年质，高临千仞峰。贞心欺晚桂，劲节掩寒松。任彼风飚折，挺然霜雪冲。茎凌霄汉表，根蟠龙窟中。仙客频栖舞，良工何渺逢。枝头连理翠，拥护圣神宫。”郃（808—873），字子玄，号西贞，下灌人，唐太和二年（828）举贤良方正，擢进士第一，为湖广首位状元。现仅在大殿西北存古柏一棵，虽历经千年风雨，仍苍翠满枝，被尊为神树，枝上挂满祈福绸带。

正殿内有舜帝铜像一尊，只见他正襟危坐，右手持剑，气宇轩昂。铜像背后为万山朝舜图画，其景在下灌东南，灌溪仙境景区内，极目远眺，但见山势逶迤，如屏如障，绵延数十里，且山山皆向九嶷，故有“天下万山朝九嶷”之说。背面有“二妃图”，图中娥皇女英抚竹而泣，竹枝尽斑，左右书屈原《湘君》诗：“帝子降兮北渚，目渺渺兮愁予，嫋嫋兮秋风，洞庭波兮木叶下……”，为隶体。正殿四周的护栏上，刻着九疑风光、舜帝传说和历代名人与九疑的故事，都有文字说明，简单扼要。

出了正殿，拾级而上，就到了寝殿，为一敞开式建筑，紧邻舜源峰，正中为“帝舜有虞氏之陵”碑，相传是汉徐俭所立。祭舜，历代皆有之，明洪武年间，定下了三年一大祭，一年一小祭的规矩，沿用至今。大祭由朝廷派钦差或大臣，亲奉诏书来舜庙祭奠，小祭则由当地县令和地方生员陪同完成。寝殿下方，左右设碑廊，陈列从清朝到民国的祭碑32块，其中何绍基的“谕祭文”，被誉为书苑珍品。2000年9月9日，永州6万多干部群众和来自中央、省直有关部门的领导，以及美国、泰国、和台湾、香港地区的舜裔宗亲代表在舜陵隆重集会，公祭舜帝，规模空前。

山中海拔最高的是舜源峰。这座山与舜帝的传说渊源很深。 传说舜帝到南方巡狩，走到九嶷山时不幸驾崩，他的两位妃子娥皇和女英听闻噩耗一路哭泣来到这里，她们的泪水洒落在竹上，于是湖南就有了斑竹，这种竹子也被称为湘妃竹。九嶷山一带的人感念舜帝为百姓做了很多事，于是在山下为他修陵筑庙。 除了美丽的神话传说和舜陵、舜庙外，九嶷山有挺拔雄伟的山峰、郁郁葱葱的林海、千奇百怪的溶洞及汩汩流淌的溪泉。

舜陵后的舜源峰，现已开辟为公园。山峰海拔600米，因属舜葬之所，历来就为封禁之地，所以古木参天，怪石嶙峋。山上林木覆盖率98.5%，空气中负氧离子含量高达每立方厘米4.8万，是纯天然的氧吧。舜源峰为九嶷九峰之首，位居中央，娥皇、女英、桂林、杞林、石楼、石城、朱明、箫韶如众星拱月，环而护之。其峰南北走向，三峰并立，山势雄奇，北边为悬崖绝壁，上有千年石枞一株，干大数围。石枞也为九嶷三宝之一，与一般枞树相似，只因其多长在峰巅石崖之上，故名石枞。其性耐寒耐旱，主干笔直，皮色深红，木质坚硬，了又有五叶、七叶、九叶之分。据旧志载，九嶷九峰之巅皆生石枞，如今只有舜源、娥皇、石楼、桂林四峰有之，他处均无。有人曾试将山上生长的石枞移至别处种植，终不见有存活者。舜源主峰上猕猴成群，常与游人相戏，别具情趣，登顶四望，九疑山光水色尽收眼底，使人有心旷神怡之感。

开放时间:08:00—18:00

取票地点:景区售票处

特惠政策:身高1.2米以下儿童、70周岁以上的老年人免票，60—69岁之间老年人持老年证可至景区购优惠票。