周新政解读《三字经》

《周新政解读<三字经>》是中国文史出版社出版的一套系列丛书，共四卷，二十九讲。本套系列丛书以《三字经》原文为纲领，用简浅直白的文笔，讲叙玄奥微妙的“国学”理念，熔儒、释、道、阴阳、杂家等学说于一炉，兼收并蓄，其宗旨不在明辨得失对错、考据历史真伪，而以陶冶身心、导人...

《周新政解读<三字经>》是中国文史出版社出版的一套系列丛书，共四卷，二十九讲。本套系列丛书以《三字经》原文为纲领，用简浅直白的文笔，讲叙玄奥微妙的“国学”理念，熔儒、释、道、阴阳、杂家等学说于一炉，兼收并蓄，其宗旨不在明辨得失对错、考据历史真伪，而以陶冶身心、导人向善为要。篇章不求华丽自有神采，文字简洁、朴实、凝重、洒脱、性灵，字里行间承载着属于中华文化数千年智慧的结晶，承载着目光深邃的学者对民族未来的希冀^[1] 。

周新政，男，回族。1958年7月12日出生于大别山区一个山清水秀、民风淳朴的小县城里。1976年，高中还没有毕业的他，就积极响应国家号召上山下乡当了农民，次年又在所辖公社的企业当过一年工人。

1978年初在县城报名入伍。1998年离开部队后，曾经被中国雷达行业协会、北京鑫隆电子技术公司聘为法律顾问。后来又被北京多所高校聘为法学、国学兼职教授。

2005年移居澳门，现任澳门中文大学有限公司董事局副主席，澳门中文大学筹备工作小组副组长，澳门风散文诗研究学会创会会长，澳门河南宗源联谊会会长，香港孔教学院名誉院长，广东省珠海市政协顾问及珠海市博士协会会员。

第一讲

人之初，性本善。性相近，习相远。

苟不教，性乃迁。教之道，贵以专。

第二讲

昔孟母，择邻处。子不学，断机杼。

窦燕山，有义方。教五子，名俱扬。

养不教，父之过。教不严，师之惰。

第三讲

子不学，非所宜。幼不学，老何为？

玉不琢，不成器。人不学，不知义。

为人子，方少时。亲师友，习礼仪。

第四讲

香九龄，能温席。孝于亲，所当执。

融四岁，能让梨。弟于长，宜先知。

首孝悌，次见闻。知某数，识某文。

第五讲

一而十，十而百。百而千，千而万。

三才者，天地人。三光者，日月星。

三纲者，君臣义。父子亲，夫妇顺。

第六讲

曰春夏，曰秋冬。此四时，运不穷。

曰南北，曰西东。此四方，应乎中。

曰水火，木金土。此五行，本乎数。

曰仁义，礼智信。此五常，不容紊。

第七讲

稻粱菽，麦黍稷。此六谷，人所食。

马牛羊，鸡犬豕。此六畜，人所饲。

曰喜怒，曰哀惧。爱恶欲，七情具。

匏土革，木石金。丝与竹，乃八音。

第八讲

高曾祖，父而身。身而子，子而孙。

自子孙，至玄曾。乃九族，人之伦。

父子恩，夫妇从。兄则友，弟则恭。

长幼序，友与朋。君则敬，臣则忠。

此十义，人所同。

第九讲

凡训蒙，须讲究。详训诂，明句读。

为学者，必有初。小学终，至四书。

第十讲

论语者，二十篇。群弟子，记善言。

第十一讲

孟子者，七篇止。讲道德，说仁义。

第十二讲

作中庸，子思笔。中不偏，庸不易。

第十三讲

作大学，乃曾子。自修齐，至平治。

后 记

第十四讲

孝经通，四书熟，如六经，始可读。

第十五讲

诗书易，礼春秋，号六经，当讲求。

第十六讲

有连山，有归藏。有周易，三易详。

第十七讲

有典谟，有训诰，有誓命，书之奥。

第十八讲

我周公，作周礼。著六官，存治体。

第十九讲

大小戴，注礼记。述圣言，礼乐备。

第二十讲

曰国风，曰雅颂。号四诗，当风咏。

第二十一讲

诗既亡，春秋作，寓褒贬，别善恶。

后 记

第二十二讲

三传者，有公羊。有左氏，有谷梁。

第二十三讲

经既明，方读子。撮其要，记其事

第二十四讲

五子者，有荀扬。文中子，及老庄。

后记

第二十五讲

经子通，读诸史。考世系，知终始。

自羲龙，至黄帝。号三皇，居上世。

唐有虞，号二帝。相揖逊，称盛世。

第二十六讲

夏有禹，商有汤。周文武，称三王。

夏传子，家天下。四百载，迁夏社。

第二十七讲

汤伐夏，国号商。六百载，至纣亡。

第二十八讲

周武王，始诛纣。八百载，最长久。

周辙东，王纲堕。逞干戈，尚游说。

第二十九讲

始春秋，终战国。五霸强，七雄出。

后 记