[摘要] 你能想象，一档央视出品的历史文博类纪录片里，出现愤怒的小鸟画面吗？ 没有扯谎，图和真相都在。 出自央视2018年开年纪录片——《如果国宝会说话》。 一共一百集，每集五分钟，
你能想象，一档央视出品的历史文博类纪录片里，出现愤怒的小鸟画面吗？
没有扯谎，图和真相都在。
一共一百集，每集五分钟，一集一个文物。这个形式跟之前同样由央视推出的《故宫100》有点类似。
去年年底，《国家宝藏》火的时候，最流行的评价是——“官方吐槽，最为致命”，到了《如果国宝会说话》这里，应该要改成“官方卖萌，最为致命”了。
最难得的是，央视这个萌卖得一点也不“恶意”。丝毫不牵强附会，也没有任何隔离之感。有理有据地用现代文化联系史实，又不失纪录片的风韵。
豆瓣目前9.4.
之所以要强调这部纪录片和流行文化结合得很适当，是因为近几年，我们都有被春晚部分语言类节目支配的恐惧。能看得出来这些创作者在努力地试图贴近年轻人，其实不过是搜集了一堆过期流行语硬塞进小品里。
《如果国宝会说话》就完全不是这样啦，该用的地方才用，而且都是对于文物本身的合理发散，轻松愉悦之中，又加深了对内容的记忆点。
比如文章开头提到的愤怒的小鸟，出现在第二集中，讲的是青铜鸮尊，鸮，音xiao，第一声，意为猫头鹰。
它在某些文物里是长这样的↓
也就不奇怪为什么会说它像愤怒的小鸟了。
最关键的是，这整集并不是突然来这么一下。因为这一段的介绍风格比较俏皮，所以从一开始，配音就用了1.5倍速的语速和很活泼的语气，音乐也非常轻松。
配音功力很强，播音腔的俏皮语气，真的非常非常可爱啊。
但是这集可不仅仅是可爱而已。
青铜鸮尊出土于商代著名的王后妇好的墓中，于是这集又讲到了这位文武双全的女将军的生平，再讲到有专家认为，青铜鸮尊其实就是这位传奇女性的代言人。然后又引申到，猫头鹰在历朝历代的意义。
在商朝，商人对于猫头鹰是极其崇拜的，有专家认为，是商族族源神话“天命玄鸟，降而生商”中的“玄鸟”就是猫头鹰，是神的化身；
而在周朝，猫头鹰又成了“鸱鸮鸱鸮，既取我子，无毁我室”里丑恶的不祥之鸟。
在汉朝，猫头鹰依然难以翻身，文案里又引用了西汉文学家贾谊的《吊屈原赋》：“呜呼哀哉，逢时不祥，鸾凤伏窜兮，鸱鸮翱翔”。
再到我们小时候的俗语：不怕夜猫子叫，就怕夜猫子笑。片子用当代的文学作品把猫头鹰在历朝历代的象征意义串联起来做了一个纵向的对比，最后得出了一个又幽默又有哲理的结论：
你见，或者不见我，我就在那里，不悲不喜，从高贵，到不详，再到呆萌，猫头鹰就是那个猫头鹰，但是人心，变了好多回了。
猫头鹰就是那个猫头鹰，但是人心，变了好多回了，真是超绝有道理！
短短五分钟，从配音到音乐，再到有趣的形式之下填充的丰富内容，足见用心。至此，我们也明白这集的标题——“一只猫头鹰的待遇”，指的究竟是什么。
第九集讲了甲骨文，也很有趣。
这集里最出彩的应该就是动画的运用了。因为讲的是甲骨文，所以运用了大量的动画来讲解文字的形成。
这集一开始，就是用甲骨文上出现次数最多的“王”字的形成来引入的。
最早的王字，像竖放的钺，钺是一种兵器，是军事统帅权的象征，王权最大依仗是军权，王字由此而来。
把钺拟人了，这个钺的眼珠子还会滴溜溜地转。
然后又用两个故事性很强的段落，为我们复原了一些商朝的历史。
一个是由这集的主角——“殷墟嵌绿松石甲骨”引出的。还原了商王的一次狩猎。
流畅的文案，配上故事性的讲述方式，轻松愉快又有点小激昂的背景音乐，音效还不时插入一两声牛的叫声，引人入胜。
而另一个故事就更巧思了，因为甲骨文绝大多数都是象形文字，所以这集里，就用一个一个的象形字，还原了四千年前，一个商人是如何度过一天的。
“丈夫”的“夫”字，束发的发髻，是可以担起家庭的证明。
“监”，镜子。
“走”字这段，给有点夸张的晃臂和脚步配上了鼓点音效。
最可爱的就是打猎这段了，背景音乐居然给配了游戏音效。
“月”上中天，妻子煮好了饭菜，是用圆腹，有足有耳的炊具“鼎”烧煮的饭菜。
从形式，到贯彻形式的动画和音乐，无一不用心，无一不精良。任何一部分，错过都很遗憾。
这集的后半段，也用同样的动画，给我们拆解了甲骨文里的“象形字”、“指事字”、“会意字”、“形声字”都是如何造字的。几千年前商人造字的智慧，就通过这些动画，传到了几千年后的我们面前。
最后就该央视纪录片一向逆天的文案出场了。
甲骨文，是目前中国可见最早的成熟文字，有了甲骨文，中华文明就有了记录和传承的工具，经过演变传承，从祖先的心里，流传到我们的指尖。
从此，从个体到族群，所有的情感、知识、思想、经验，通过文字，一代代流传下来，中华文明得以塑造和传扬。
此刻，我们写出的横竖撇捺，曾经一笔一划地，刻在骨头上。
因为刻骨，所以铭心。
因为刻骨，所以铭心，成语的拆分，“刻骨”的双关含义，整句话又美，又饱含深情。
这种精彩的文案出现在每一集里，精准而恰到好处，能看得出来对文字极强的掌控力，又不是空洞的华丽辞藻或者刻意的舞文弄墨，是绝对为主题服务的。
比如第一集，讲的是由仰韶文化先民制作于六千至六千五百年前的文物——“人头壶”。
这集的主题是“最初的凝望”，取自“人头壶”头微微仰起的姿态，又发散开来，探寻了人类对于存在和意义的追思。
这一集的文案是这样开头的：
你来自泥土，头微微扬起，仿佛仰望天空。
六千多年过去了，我们进食，生存，繁衍，不断进化。而今凝望着你，我们依旧在思索这一切的意义。
是这样结尾的：
那些古人参照自己捏塑出的形象，比他们的制作者拥有更漫长的生命，与大地同寿，至今容颜清晰。
我们凝望着最初的凝望，感到另一颗心跨越时空，望见生命的力量之和。
六千年，仿佛刹那间，村落成了国，符号成了诗，呼唤成了歌。
伴随着这些串联的文字，穿越六千年的，人类的进化，人类的迷惘和思考，就随着这件文物呼啸而过。
第二集的贾湖骨笛，在一整集描述完乐器乐声乐法的进化、现代与古人之间的呼应之后，是这样总结的：
穿行在骨笛孔洞之间的，是九千年前人类的呼吸，那是文明的先声。
那时风动，此时心动。
那时风动，此时心动。
听到这句文案，我也很心动。
片子的各种亮点比比皆是。央视手握的资源是节目制作精良的资本。
而这部纪录片吸引人的本质，其实是我们的文化。
我们的文化里，有几千年前就无比优越的创造力和技法。
两千年前的战国时代的曾侯乙尊盘，在科学技术无比发达的今天，工匠也花了整整二十年，失败了好几十次，才解开制作之谜。
也有如今会用好几十年来推测出几千年前武王伐纣日期的科研人员。
在第十三集所讲的这件文物出土之前，牧野之战发生的时间，各类结论竟然多达四十四种。直到这件的出土，牧野之战的时间谜团，辉煌伟大的周王朝的建立时间，才被真正揭开。
青铜利簋。
考古人员先是将利簋底部的三十余字铭文翻译成现代文：武王征商，惟甲子朝，岁鼎，意思是武王伐纣战役发生在某年甲子日的早晨，当天“岁”星，也就是“木”星，正当中天。
然后，包括天文学家在内的各界专家都出马了，什么碳十四测年法啊，各种典籍啊，最后精准得出了武王伐纣的日期。
我们有文化，也应该多有一些配得上这些文化的，优秀的节目。
（橙山网csnd.net）
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