可以整段垮掉的奇遇人生 胜在不用剧本设计,,10月23日的真人秀

朴树阿雅出游古巴

本文原载新京报，原标题为《<奇遇人生>可以整段垮掉的综艺胜在不用剧本设计》 ，作者韩思琪

10月23日的真人秀节目《奇遇人生》第五期从一开始就垮掉了，嘉宾朴树一出场就表示自己后悔参加节目，这在社交网络上引发热议。这档明星纪实真人秀节目由阿雅与十位明星好友，在全球范围内分别展开十次旅行。有人说这是“纪录片”一样的真人秀，但纪录片的“真实”碰到“秀”并不会一帆风顺。似乎这和观众传统看的综艺不太一样，“失败”写在了制作组的规划内，作为一种可能性，让观众做选择。

展示失败和未知的综艺考验观众的选择

豆瓣页面上得到最高赞的短评给出了这样的评价：“国内真的很少有这么安静高级的综艺，没有生硬突兀的大道理，空镜没有无病呻吟的字幕和旁白，大多数时间都只是向远方凝视着地球上的阳光、草木、云雾和生命，就像我看节目的时候一样”。

其实这个节目是将观众和嘉宾放置在同一个视角位置，不再有全知视角，选择让渡一部分权利给观看者，让节目成为一个“敞开式”作品，意义在不断地生成，观看本身即是一种选择。正是在这一点，《奇遇人生》不同于一般的旅行综艺，它不指向逃离日常的旅行、粉饰平凡生活，或靠别人的生活慰藉自己，而是在深夜时刻逼近自己内心的一次对话和校正。

它采用了“纪录片+综艺真人秀”深度结合的形式，“通过嘉宾当下的反应与其过往人生的结合，完成一切‘意料之外’的真实与未知”。观看是不安的，因为它不会有以往综艺节目提前设好的起承转合，也常常打破节目标准配置的皆大欢喜结局，却也是现实最为真实的写照。过去的观众往往是“谁要看失败”的热闹拥护者，现在的观众则变得更为冷静：“失败本身就是意义”。可以说这是新时代青年“丧”与“佛系”的表达，但却也要看到文艺青年们的“小确丧”和“佛系”背后对坍塌价值的重建：对功利主义统摄下单一评价标准的拓宽，退出成功学的游戏意味着创造新规则的可能性。

节目中有许多可能会超出掌控的环节，比如小S最终没能亲自找回两头小象，阿雅在登峰的山脚下因为身体突发情况选择放弃攀登……甚至最新一期节目从开始就整段垮掉：朴树在节目开始就表示自己后悔参加了，只想回家做瑜伽。这都与以往按照剧本设计有条不紊进行“挑战”的节目安排不同，但节目正是需要不断和“失控”的状况共处。正如毛姆所说，“后悔是徒劳的。打翻了牛奶，哭也没用，因为宇宙间的一切力量都在处心积虑要把你的牛奶打翻”。《奇遇人生》给我们展示的就是，诸多“未能如愿”时刻后的人生当如何为继？

新的呈现方式导致嘉宾直接影响节目效果

所以，《奇遇人生》的特点是：代偿感和真实感。前者代替许多人完成了理想旅行的愿望清单，这是节目形式的“表”，后者则是节目的“里”。靠挖掘嘉宾内心来逼近真实，正是节目所谓的见人生天地后的“见自己”。这种呈现方式对嘉宾提出了更高要求：有自我，能表达，而不是简单地去表演“人设”。“金句”既是节目的高配，也是便于节目传播的手段。但口吐金句的能力却是一项新技能，如若嘉宾不能达到也会直接影响节目效果。

朴树说他从三十六岁那一年变成另外一个人，然后从零岁开始长。至今没有变成最终的那个自己，还有很长的路要走。在朴树身上，我们仿佛看到了“到什么年纪就要做什么事”时刻表的破碎。毛不易在探访老人院后，留给了自己一个“尴尬”的问号：“这个治疗的最终结果是什么？会治得好吗？”这个问号在一般节目里会被删减——因为这会让节目的叙事性被打破，在通往光明结尾上的一个旁逸的枝杈，进而让节目效果泄掉，但也打开了思考的另一面。

“尴尬”是《奇遇人生》纪录片式拍摄手法带来的一项副产品。当然，我们也可以认为《奇遇人生》的种种安排仍逃不过编导对拍摄素材别有心机地剪裁，是节目刻意设置的“反其道而行之”。嘉宾们的表现看似自然而然，但节目组在最初其实可能有应对突发事件的准备。但设计好步骤和设计好情境是不同的效果，前者是我们所熟悉的国产综艺，完成度主要依靠嘉宾的演技，而后者则是《奇遇人生》式的“奇遇”，需要主持人和嘉宾甚至其他参与录制者之间的真诚互动、探索和发掘。

所以，对于今天国产综艺的观众来说，大众是逐渐走向清醒的：观看就是态度。生活在别处还是在此地？旅行是否有意义？重要的是找到面对生活的勇气，或者至少为生活打开一个新的可能性，毕竟，文艺作品没有义务要做成一本无比详细的说明书指南。我们也更期待更多嘉宾能够摘掉自己的人设，用真实靠近观众。

□韩思琪（娱评人）

橙山网（csnd.net）简评：10月23日的真人秀节目《奇遇人生》第五期从一开始就垮掉了，嘉宾朴树一出场就表示自己后悔参加节目，这在社交网络上引发热议。