若松孝二真实身高实际体重三围年龄星座

若松孝二在日本电影界是一个传说式的人物，他是实验派大师，但其经历更加不凡。在其76年的生命历程中，这位大导演辍过学，当过黑社会，坐过牢，参加过激进学生运动，甚至被日本政府裁定禁止出国旅行。
　　1936年，若松出生于日本宫城县一个普通家庭。他憧憬财富，好勇斗狠，不等中学毕业就只身前往东京“闯世界”，为生存一度加入当地黑社会。1957年，若松因团伙内讧被捕，监禁半年后侥幸获释。
　　出狱后，走投无路的他误打误撞进了演艺圈——他曾负责向电影厂商收取保护费，对这个行当颇有兴趣，便“退出江湖”，安安心心做电影。1963年，他导演了自己的第一部作品《甜蜜的圈套》。当时，正是日本国内“粉红色电影”十分流行的时代。所谓“粉红色电影”，是日本影视界利用法律空子打擦边球创作的准黄色影片。《甜蜜的圈套》就是这样一部电影。借助丰富的社会经验和对各种情色元素的准确把握，《甜蜜的圈套》脱颖而出，票房极好。若松大受鼓舞，1965年又完成了同样性质的《墙中秘事》，这部影片在柏林电影节上引起很大反响。
　　当后来人们询问若松为何会选择《甜蜜的圈套》作为自己的导演处女作时，他很直接地说，是因为剧本里有杀死恶警的镜头——入狱期间，曾多次遭受警察毒打的若松是个报复心极强的家伙。至于请他导演这部片子的老板，也说选择若松只是认为他有黑社会背景，能够镇得住那些自以为是的演职人员。两个阴差阳错给若松创造了机会，他就此一发不可收拾，连续拍摄了20余部“粉红色电影”，也因此被称作日本情色电影的大师之一。
　　上世纪六七十年代，是日本情色电影的黄金时期，但情色片导演的地位不高。若松是他们中的异类，没人把他视作单纯的情色片导演，反而将其视为艺术大师。
　　能够获得这一地位，是因为若松对性文化在日本的独特地位有着充分的了解，并懂得怎样将其表达出来。按照若松影片中的解读，日本的性文化并非简单的“好色”。对一个海洋民族来说，历史上，日本男性由于出海，要忍受长期没有异性的船上生活。这种不正常的生活方式一方面使其产生了强烈的性幻想、性倒错、性变态等思想，另一方面却也使性在日本文化中被赋予了崇高的地位。情色代表着对正常人类生活的感念。若松懂得怎样透过“色”的角度，表达人类最原始的“情”的含义。在他的影片中，性不是一个代表淫荡和需要遮掩的负面符号，而是一个展现美感和人性的工具。
　　若松的电影也跟日本的性文化一样，绝非简单“好色”。他进入导演领域时，正是日本经济发展迅速，但社会矛盾日益尖锐的时代。长期的底层生活使他对日本社会的种种矛盾认识深刻，这让他能够在影片中将性与政治、社会等元素结合起来，而又不令人觉得突兀。
　　“创作的原点是愤怒”、“我只能通过电影这种方式战斗”，这两句话，若松经常挂在嘴边。因此他的电影，颇吸引当时对社会不满的日本年轻人。
　　若松还是在现代尝试用黑白胶片表达电影语言的先驱，他希望用这种白描的方式重现他眼里的真实——显然，没有哪位单一的情色片导演会用这种方式拍戏。
　　在对社会问题的思索上，若松也经历了一个发展的轨迹。早年，他更多地认同采用激烈手段改变社会的做法，这种认同使他一度与日本一些过激派接触频繁，并在影片中表达了与之类似的思想。
　　1971年，他在日本极端组织“赤军”的美女领袖重信房子陪同下前往巴基斯坦，拍摄了反映极端主义的纪录片，并在日本各地上映。这一行为使若松再次获罪，并被判处终生不得离境（这个处分很久以后才被取消）。这一打击并没有让若松在后续影片中停止对社会问题的探索，日本社会的变革始终是他关注的焦点。
　　但是，随着思想的成熟，若松作品中对社会的认识日益深入。2007年，他拍摄的《联合赤军实录：通向浅间山庄之路》一片，被视为其思想的集大成者，也使他在“情色大师”的色彩下充分展示了思想者的境界。该片描述的是一个真实的故事。1970年冬，一批试图在山中建立游击营地的激进青年学生因遭到警方追逐，绑架了浅间山庄的女管理员，并持枪据守。最终，在牺牲多名警员之后，青年学生全部被捕，有些人今天还在服刑。那起事件在当时非常轰动，令许多日本人至今记忆犹新。
　　然而，在这部以类似纪录片手法拍摄的电影中，若松没有把注意力集中在事件本身，而是集中在当时人们十分困惑的一件事上：当这些年轻人被围时，舆论对他们颇多同情，认为应该给他们自新的机会，但是，当社会贤达和亲友们赶来相劝时，他们竟向自己的父母开枪。人们完全无法理解这些年轻人的偏激，一位被围者的父亲留下替孩子向社会谢罪的遗书后自尽。
　　若松的影片揭示了那些年轻人不肯走出来投降的真正原因——并不是因为偏激和固执，而是因为惧怕——怕死在自己人手里。最后被俘的学生和当初进山人数出入很大，审讯后发现，那些失踪的年轻人都已变成尸体。他们死于自己人的枪下，理由是叛变、奸细或者动摇。幸存者在队伍中扮演着正义之神的角色，并由于惧怕成为下一个被怀疑者而对动摇者残酷迫害。当他们突然面对人群的时候，才意识到自己已经无法回归正常社会。
　　上世纪六七十年代的日本，过激派的存在使当政者有所顾忌，不得不缓和社会矛盾。但当民怨平息，过激派的反社会理想也被国民抛弃。自认掌握真理的过激派日益孤独又不肯妥协，把自己放逐到高山深谷的尽头。若松揭示的不仅是过激派的命运，也是对自己人生历程的深刻反思。作为思想者，他赢得了一个时代的敬意^[3] 。

2012年10月12日若松孝二通过新宿区外苑西街马路时，意外被左侧驶来的一辆出租车撞伤，头部与腰部受到强烈撞击，10月17日晚若松孝二因车祸重伤不治身亡，享年76岁；若松孝二的去世不仅仅给其家人带来了重大打击，更是给日本情色电影界一个不小的噩耗。^[4]