[摘要] （严重剧透，阅读谨慎） 非常巧合，《驴得水》的张一曼，和《罗曼蒂克消亡史》的小六在对欲望的渴求中有着极其相似性，而她们都是民国女性。 张一曼不是一个极其富有理性主义
（严重剧透，阅读谨慎）
张一曼不是一个极其富有理性主义色彩的女性，她渴望自由，无所顾忌，想睡男人就极尽魅惑勾引。
毕竟在男权社会里，没权没势的女性只有性吸引才是她们的杀手锏。
张一曼贵为灵魂工程师，却有交际花般的勾人欲望，她多次讥笑裴魁山的“不行”，其实就是一种暗示和挑逗。
关键时刻，裴魁山总是掉链子，只能说明这个男人硬度不够，缺乏旺盛的生命力，注定他的性格特征是骑墙和随风倒的，这就是奸佞小人的暗示，不能硬是他的弱点，注定他成不了张一曼所追求的炮友。
张一曼上了铜匠，这是她的引火烧身，因为她开发了愚昧无知莽汉的精神渴求，一个人开始对浪漫主义产生幻想，就注定他开始与过去告别。
张一曼其实只想提醒裴魁山，你不上老娘自有人上。但张一曼戳中了裴魁山的孱弱地带，所以激发了他满腔的愤懑。
任何人都渴望伴侣的忠诚和信任，张一曼用自己的行为粉碎了裴魁山的自尊和幻想。
张一曼最终变成了一个疯子，自由主义彻底消亡，浪漫主义也不复存在。所以这是个悲剧女性角色。她用欲望戏弄男权，最终仍然被男权毁灭，兴许是一起毁灭。
而《罗曼蒂克消亡史》中的交际花小六，同样是一个追求浪漫主义的女性。
影片可能考虑更多的表达，这条线索不是很要害，但却同样令人唏嘘。
嫁给一个有权有势的老头，得不到情欲的满足很正常，更何况小六不是一个很循规蹈矩的女性，她强烈的渴望自由和欲望，所以她不断勾三搭四。
影片可能剪掉了关于小六的不少铺陈的戏份，仅仅用几个镜头来表现欲望的膨胀。
勾搭小白脸跳起火辣辣的热舞，但还是被陆先生警告分手。
勾搭男明星，这次可就没那么幸运，给大佬戴了无数次绿帽，企图还被大佬宠爱，这是绝对不可能。
于是大佬和陆先生都舍不得这个交际花，只好送走眼不见心不烦。
小六只是大佬炫耀的花瓶，一旦发现瑕疵就不再看重占有的份量。陆先生其实内心也觊觎小六的美色，无奈大佬的女人，只能在柏拉图的世界沉浮。
小六并没有渴望拥有一份自由的选择权，她只是不想自己成为早早枯萎的花朵，为自由和欲念而死，她心甘情愿。
渡部其实早就对她虎视端端，碍于陆先生的情面，渡部没敢轻举妄动。
结果日军大举进攻上海，渡部有了充足的靠山，于是禁室培欲。
将小六变为自己的性奴，这是渡部侵略性质的暴露，更是强烈占有欲的病态释放。
小六不是满足了欲望，而是情欲被剥夺了自主选择权力。她成了被奴役的对象，被蹂躏和践踏，沦为渡部的泄欲工具。
渡部可以和小六上演罗曼蒂克，但渡部却将小六所有关于罗曼蒂克的幻想给击碎，消亡了，也就麻木和心死了。
渡部放了小六一码，而小六最终击毙了渡部，互不相欠，恢复自由之身的小六，可能会变得不再情欲四溢，她从狂野的情欲世界里死过一次活回来亦是伤痕累累。
张一曼和小六都是两个有着共同爱好和追求的女性，但她们的命运也不算殊途同归。毕竟小六比张一曼幸运，她遇到了陆先生，而张一曼遇到的是一个虚伪自私的群体。
她们的浪漫主义被无情碾压，这是那个时代女性的悲哀，她们有觉醒却被残酷的现实消亡，残忍而暴虐。
这两个悲剧性的角色，有着强烈的自身魅力，但又是两个被践踏的灵魂。
民国之乱，是一个与封建时代的告别，更是一个开启新民主运动的时期。女性才开始觉醒，就随之被覆灭。
张一曼的悲哀是被自己人给弄死，而小六的悲哀是被侵略者囚禁，一大一小的环境碾压，弱势的女性毫无缚鸡之力。
两个角色在美学上的意义是矛盾却充满吸引力的，她们不是妓女只是随性渴望自由，喜欢在情欲里找到自我，在浪漫主义里缔造自己的世界。但环境没有生存的土壤，她们的自我救赎显得捉襟见肘。消亡，也许是解脱。
（橙山网csnd.net）
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