[摘要] “菩提心发醉生花”是我去年写下的一句歌词，当时不知有感何处意向何去，只是从多年前对佛教一无所知时就对“菩提”二字有亲昵之好感。今日真正站在释迦摩尼成佛的菩提树下却
“菩提心发醉生花”是我去年写下的一句歌词，当时不知有感何处意向何去，只是从多年前对佛教一无所知时就对“菩提”二字有亲昵之好感。今日真正站在释迦摩尼成佛的菩提树下却甚感疏远，脑部系统突然装上一本科教书籍《十万个为什么》······这是那颗2500年前的树吗？怎么没想象中茂盛？这是当时的那个地点吗？还是移植过来的？·····或许是人为的痕迹太重了，层层的铁栏杆拦住了我的崇拜感，也或许应和类似“相见不如怀念”的理论，总之，眼前的真实莫不如视觉外的虚幻。环视四周，很多为修行为缅怀为寻找气息的来自世界各地的佛教徒，耐着48度的高温踩着能把脚煮熟的地热顶礼膜拜盘坐诵经，必然我也会虔诚的触摸一下佛的大脚印。怎奈我这个习于胡思幻想的问题小孩还是照常的厌人。佛不是一定要在这棵树下才思透生死的问题，或许这棵树有它的灵气带来了佛成佛的缘起，可如若释迦摩尼不是过往多世在喜见的身体里轮回，如若不是在王子的身份下过了物质关并心怀超越天地之大的慈悲，岂有守树三日即成佛的道理？佛家讲术语“种子”，善恶皆为种子在诸多诱因下引发，一旦时机成熟便开花结果，不难理解自然是善种结善果，恶种结恶果。如此说来种子若没种好，不要说树下坐三天是成不得佛的，就是坐一世恐也难悟学佛的真意，结果或许会真的象树一般“如如不动”。“如如不动”是心智而不是形态的表现形式！苦修自是另当别论，赞叹慧能大师的顿悟同时也五体投地于神秀大师的耐性毅力。渐悟是顿悟之铺垫，顿悟乃渐悟之华彩呈现（我之愚见）。
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