[摘要] 橙山网csnd.net 其实我对马景涛的反感很不公平，歇斯底里的夸张风格是琼瑶片的特点，这是她心目中的情种形象，我实在不应该把演员和剧中人划上等号。平心而论，马景涛的表演非常
其实我对马景涛的反感很不公平，歇斯底里的夸张风格是琼瑶片的特点，这是她心目中的情种形象，我实在不应该把演员和剧中人划上等号。平心而论，马景涛的表演非常投入，颇有一种人戏合一的感觉，长相也称得上英俊。无论是东华真人，还是吕洞宾，都是白衣飘飘，长发垂肩，实在是非常的英俊飘逸。
“上仙是不可以动感情的”，这是一个预设，也是吕白之间的最大障碍，可偏偏吕洞宾非常情痴，一边是剪不断理还乱的情丝，一边是斩妖除魔的大业，进退维谷，就像至尊宝在水帘洞里面对铠甲金箍棒时的矛盾两难一样，说白了也就是小我和大我的选择问题。哪怕吕洞宾最终的选择如何无情或者说符合道义，就是这片刻的犹豫也足以让我觉得他的可爱。
自然其余七仙不能眼看着吕洞宾毁于千年情劫而坏了八仙归位的大事，就千方百计地阻挠他们的感情。其他人倒没什么，最让人反感的是何仙姑。我总觉得她有一半是出于私心的，无论她对吕洞宾的动之以情还是对白牡丹的晓之以理都显得很虚伪。“上仙是不可以动情的”，想起她面对穿山甲的一片痴情，也是用这个借口，不如说她根本看不起妖怪，“你我仙妖誓不两立”才是真的。若说无情。怎么看她对吕洞宾也是有情的，她所能接受的感情只是在仙的范围里，所以古人总说门当户对，其实并不是没有道理，没有平等的地位或者经济基础，很难产生感情，即使有了也是岌岌可危，任何时候都是一样。而穿山甲对何仙姑爱念的起因实际上只是她因为“上仙不可以斩尽杀绝”的一念仁慈并不因为其他，穿山甲从卑微的小妖到法力无边的通天教主，他一心想要得到何仙姑的爱终究还是无奈。故事里是可以将正邪誓不两立的，以至于何仙姑对穿山甲的寡情反而显得正义凛然，而吕洞宾的多情缠绵却是不顾大局的自私做法了。穿山甲在我看来真是可怜可悲，本来丑得有点狰狞的谢韶光，对何仙姑深情的眼神和对吕洞宾怨毒的眼神实在让人难忘，他的穿山甲打动人心，而清丽脱俗的何仙姑俨然观音的化身，太不近人情了一些。
《东游记》和《西游记》没有半点瓜葛，除了也有一个孙悟空之外，而且那时的孙悟空已经变成斗战圣佛，它说的是有关八仙的故事，却不象儿时耳熟能详的《八仙过海》那样充满浓重的人间气息，好像只是根据了传说的影子，然后就开始富有想象力的编剧，和明人吴元泰的小说《东游记》也是相去甚远，因此充满了神神怪怪诡异离奇的味道。《东游记》说的是上洞八仙归位，斩妖除魔，拯救苍生的故事，其中还有玉帝王母、观音菩萨、太上老君、如来佛祖、十殿阎王、东海龙王、山妖树精等等，上至天庭，下入地府，还有使人灰飞烟灭的天地之极、东海龙宫……总之是乱力怪神，无奇不有，有点象《封神榜》。中国的传统文化向来是很宽容的，佛道两教世代相争，此消彼长，在民间却往往被老百姓混为一体，如来也好，玉帝也好，弥勒、观音、太上老君……是佛是仙，总之只要有求必应都是香火不断。
《东游记》的主角是八仙，八仙之首是吕洞宾，他本来是天上的东华上仙，因为通天教主破咒而出殃害苍生，所以他自愿请命下凡，经历了三三之灾，九九之劫，终于修成正果，引导八仙归位共同斩妖除魔。当然其中的曲折不是我一两句话说得清楚的，看过的人应该知道。天上的牡丹仙子寂寞思凡，爱上了吕洞宾，为他偷出定山神针，结果被打下凡间，三世为娼，于是就和吕洞宾之间有着纠缠不清的情缘。我在看《东游记》的时候，往往忘记八仙斩妖卫道的大业，而一心关注起吕洞宾和白牡丹之间的离离合合、恩恩怨怨。一会儿是郎心似铁，一会儿是你我情浓，又因为仙家担负救济苍生的重任，情缘变成情劫，注定是不完美的。
最近又看见电视台有放《东游记》的，老实说，这算是一部不太值得一提的电视剧，不是经典是肯定的了。前几年热播的时候我没有看，一是因为觉得新加坡剧一直走下坡路，而且古装剧本来就逊于现代剧，二是因为马景涛，不想看到他歇斯底里的夸张表演，也只是偶然在转台的时候扫过几眼，惟一的印象是画面很美，宽袍大袖的仙人们在风景如画的九寨沟的山山水水间游荡真像在仙境中一般。
后来的一再重播，我是零零星星地看了一些，却意外发现了一个川端康成式的画面，就是结尾的时候，穿山甲冒死上天去救何仙姑，可何还是不爱他，于是穿山甲自刺身亡，在他消失的地方出现了一个黑黄相间的布质华盖，依依飘动，跟随着何仙姑，场面优美伤感，凄艳哀绝，颇有点象《大话西游》里紫霞仙子在一片五彩祥云中缓缓跌落在身披铠甲头戴金冠的孙悟空怀里又缓缓远去的那一幕，令人心碎。这个画面一直映在我的脑中，历久弥鲜，也让从此我爱上《东游记》。
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