[摘要] 橙山网csnd.net 哲学：科学是具体的，哲学是抽象的。在古代哲学曾包揽一切，但随着研究的深入，各门科学先后逐渐从哲学里面分离出来成为一门门独立的学科。到现在为止，似乎只有
哲学：科学是具体的，哲学是抽象的。在古代哲学曾包揽一切，但随着研究的深入，各门科学先后逐渐从哲学里面分离出来成为一门门独立的学科。到现在为止，似乎只有人生哲学、价值哲学还纯粹属于哲学了。科学与哲学之间的关系：科学虽已从哲学里分化出来，但科学在研究方向上仍然需要哲学的指导，而科学的研究结论与成果，反过来又补充和纠正哲学。所以两者之间是一种相互干涉、相互促进、相互补充的互补关系。玄学：玄学与易学、术数学、神秘学这几个概念极为接近。 玄学最初是指魏晋玄学，但现代民间用来指八字术、风水术、相术、紫微斗数等较为玄秘的学术。 易学通指以《易经》为基础或核心的各种学术学问，如六爻占卜术、风水术、奇门遁甲等等。术数一词则首见于黄帝内经，《汉书-艺文志》将天文、历谱、五行、蓍龟、杂占、形法等六方面列入术数范围。
九十年代出版的《中国方术大辞典》则把星占、卜筮、六壬、奇门遁甲、相命、拆字、起课、堪舆、择日等等都纳入术数学范围。 玄学是以阴阳学说、五行学说等哲学学说为理论基础，以天人同构、天人感应等哲学观念为前提，并经历长期无数人的实践应用，逐渐发展成的庞大的学术体系。玄学除了其哲学的来源以外，可能部分玄学另有其神秘的来源(如古圣先贤对宇宙直观的认识)，像中医里面的经络穴道学说，今天已不可追溯其来源了。玄学书籍在书店及图书馆里常归类到哲学一栏里，很多人也认为玄学属于应用哲学的范畴。但既然玄学已有其独特的研究方法与研究对象，就应从哲学里面独立出来了。
玄学， 中国魏晋时期出现的一种崇尚老庄的思潮，一般特指魏晋玄学。也属于哲学的一类。 学过中国历史的应该知道，王阳明，黄宗羲，王夫之等心性理学，继承了历史上很多大思想家的思想，是思想体系很有价值的明末清初著名思想家，算是我们中国的早期哲学思想。 现在玄学，对于大多数人来说，接触比较多的就是“算命”，久而久之玄学就根算命，风水，八卦，这些扯上关系。我们这行的人很少知道，当你对自己的命越了解的时候，同时你对玄学、术数越接近真理的时候，你就会发现你这人胆越来越小。为啥呢？你就会觉得怎么什么事你很多事都能够提前感应，或都知道一些。他的事怎么你比他还清楚？你就觉得特别怕。你如果算不准也就算了，也觉着当成玩。但是就怕算准，一算准可就危险了。
如果要批评某理论你应当的作法是深入其中，然后去找出其自恰性的错误，而不是用另一套自恰的理论去反对它。比如你用经典力学去看量子力学显然是错误的。易学当然不是科学，两种范畴的理论。就像看同一个事物的不同角度。科学看来没道理的不代表就是错的。比如科学看中医豪无道理，特别其五行配脏腑理论等，但不妨碍其理论自恰，并真可以治病。本质说，科学依然是一种宗教，一种巫术。如果科学可以解决任何问题，根本不存在统计分析的概率问题。正因为存在概率，说明它依然有解决不了的方面，那么为什么不放开心胸换个思维看事物呢？
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