[摘要] 橙山网csnd.net 《不能承受的生命之轻》是米兰•昆德拉最著名的作品。小说描写了一个男人和两个女人的感情生活，但它不仅仅是三人之间的两性故事，它也是一部哲理小说。昆德拉的
《不能承受的生命之轻》是米兰•昆德拉最著名的作品。小说描写了一个男人和两个女人的感情生活，但它不仅仅是三人之间的两性故事，它也是一部哲理小说。昆德拉的作品表面轻松，实质沉重；表面通俗，实质深邃而又机智，充满人生智慧。
小说从“永恒轮回”的讨论开始，把读者带入一系列问题的思考中，例如轻与重、灵与肉、社会内涵的揭示、人性的观察、个人命运在历史长河中的意义，以及对两性关系本质上的探索等。
从个人角度出发，“轮回”是从否定出发的，意为人的一生不能重复。人永远无法知道自己现在的选择是否是最优选项，因为人只能活一次，既不能拿来跟前世相比，也不能在来生得以修正。短暂的一生相对尼采的“永恒轮回”是无比轻盈的，哪怕不断犯错，这些错误也不会如西西弗斯的石块一样，在无解的死循环中不断重复。
性爱与爱情，无数人往复激烈的讨论着两者之间的关系，但没人能真正讲清楚，昆德拉也不能。在大多数女性眼里，两者是不可分割的。但在大多数男性眼里，两者互不相干。这其实是很多夫妻共同面对的矛盾，对两性来说不可调和的矛盾。
下面一起通过昆德拉的10个名句，走进他那颗一直在感悟生命的轻与重，希望用心理解和体会后，能对今后的人生有所提升和精进。
1.從現在起，我開始謹慎地選擇我的生活，我不再輕易讓自己迷失在各種誘惑里。我心中已經聽到來自遠方的呼喚，再不需要回過頭去關心身後的種種是非與議論。我已無暇顧及過去，我要向前走。
2.表面是清晰明了的謊言，背後卻是晦澀難懂的真相。
3.壓倒她的不是重，而是不能承受的生命之輕。
4.遇見是兩個人的事，離開卻是一個人的決定，遇見是一個開始，離開卻是為了遇見下一個離開。這是一個流行離開的世界，但是我們都不擅長告別。
5.柏拉圖《對話錄》中的著名假說：原來的人都是兩性人，自從上帝把人一劈為二，所有的這一半都在世界上漫遊着尋找另一半。愛情，就是我們渴求着失去了的那一半自己。而愛意味着對強力的解除，它的範圍比愛情更寬更廣。
6.最糟糕的不在於這個世界不夠自由，而是在於人類已經忘記自由。
7.一切謊言的根源來自私人生活領域與社會生活的分界。一個人在私生活與在公開生活中是完全不同的兩個人。
8.生命中不能承受的，不是存在，而是不能發現自我，並成為自我。
9.當生活在別處時，那是夢，是藝術，是詩，而當別處一旦變為此處，崇高感隨即便變為生活的另一面：殘酷。
10.我尋求的不是快感而是幸福。沒有幸福的快感算不上快感。
我们寻求的结果是“轻”，我们寻求的过程便是“重”，不能因为过程沉重而放弃结果，因为人生的意义本就在于这个短暂的过程中。每个人都只有一次次的选择下去，在“轻”的指引下，保持对“重”寻求的信念，我们的生命便有了意义，请将“轻”护在心中，走在沉重的道路上，前行吧。
轻和重带有什么具体含义？轻是认识到生命无意义之后，对世俗生活采取的一种超然态度。这里说的世俗生活与精神生活相对，事实上轻的代表人物托马斯与萨比娜对精神生活很是重视，尤其托马斯，对自己的内心严苛而诚实。轻的态度使托马斯与两百个情人做爱，却知道自己不会对她们产生爱情，因为性爱不代表任何意义；轻的态度使托马斯漠视历史，既讨厌俄军也不欣赏反对派；轻的态度使萨比娜在毫无理由的情况下一次次背叛，根本不在乎自己将去往何种境地。是的，不在乎，书的最后托马斯没了工作，没了朋友、情人，却和特蕾莎幸福如初，甚至胜过当初，真是温馨的生命之轻。而萨比娜的轻要糟糕一些，在背叛完亲人、家庭、爱情与祖国后，她的周围一片虚空。也许她背叛的东西都没有什么意义，这种背叛本身也没有意义；但完全认识到这些，也就深陷于存在主义哲学“世界本无意义”的论断，是最本质的，不能承受的生命之轻。所幸萨比娜还不算坏，她还有她的艺术创造，身边还有私人的交际圈子。重是从世俗道德与价值观出发，对普遍认知中的意义的固守。重的代表人物弗兰茨和特蕾莎都带有理想主义色彩，特蕾莎从八岁时开始，就用一只手握着另一只手入睡，幻想她握着生命中所爱的男人；弗兰茨对一切革命都怀有偏好，乐于参加示威游行，幻想自己能够参加到历史的第一线。特蕾莎对爱情毫无保留；忠贞不渝，弗兰茨工作勤奋，社会责任感强烈，从世俗的眼光看两人都是非常完美的模范式人物。但可惜的是，弗兰茨所看重的历史，并不是什么有意义的东西。他认为伟大悲剧的布拉格之春就是一场帝国主义侵略，柬埔寨之行完全是一场没来由的闹剧，他本人也因此丧命。爱情当然是美好的，但特蕾莎赋予了爱情超过其本身价值的意义，甚至想过把身体打发走，只让灵魂与托马斯在一起，这无疑是让爱成为自己的负担，让自己成为托马斯的负担，这太重了。夜中不停的噩梦，从安定的苏黎世不辞而别返回布拉格，都是生命之重给特蕾莎留下的烙痕。不妨说，人为地赋予事情超过本质的意义就是加重生活。
《不能承受的生命之轻》是一本哲学小说，更确切说是一本存在主义哲学小说，而非一些人认为的小资情调，更不是言情小说。昆德拉本人是深受尼采、海德格尔形而上学，还有存在主义哲学影响的。昆德拉评价胡塞尔和海德格尔：“那两个伟大的哲学家揭示了这个时代的模棱两可”，而且本书就是以尼采关于永恒轮回的论述开篇。其次，看过昆德拉的所有小说，会发现《不能承受的生命之轻》是其中较为乐观，观点也是较为生动的一本。昆德拉惯用的反讽手法在本书中几乎无迹，反而是对人物行为、思想以及情感一遍遍做着不厌其烦的解释——简直有些不像他了。这本书切入人性的角度是恋人之爱、友人之爱、家国之爱等正面情感，不应受到以道义为名的非议。再次，这更像一本提出问题而非解决问题的小说，我们欣赏作品的眼光不应是急功近利，只要能从书中汲取到作者的思考，增加对人生的感受与思索就好，答案也许在书外的什么地方。
特蕾莎和卡列宁间存在的爱超越了她和托马斯的。它本来就是一条狗嘛，一开始就没报什么期望。相比起卡列宁，托马斯是一个更轻一点的人，她很担心他会离开她。特蕾莎对托马斯的爱也是有条件的，她要找到托马斯爱他的证据，用提问的方式，或者是逼他离开布拉格。同样，特蕾莎总想逃离她母亲，因为她母亲的爱不是无私的，是有条件的。特蕾莎需要用媚俗去讨好母亲的，变成母亲希望的样子，才能交换母亲的爱。如果她母亲也不逼着她媚俗的话，或者她会喜欢上她。那个梦里，特蕾莎顿悟了，托马斯变成了一只兔子，像卡列宁一样的小动物。已经够了！托马斯已经老了，不需要更多证据来证明托马斯的爱了，于是特蕾莎终于拥有了他，一个属于自己的小动物。
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